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제1장 신학(神學)의 어의(語義) 제1절 고대 신학=Theologia=Theos(神)+Logos(말) Θεοζ + λογοζ (希) 플라톤의 ꡔ국가론ꡕ 중에는 신(神)들을 찬양하는 노래를 읊은 시인들을 신학자(神學者)라하고, 그 노래들을 신학(神學)이라 하였다. 아리스토텔레스(Aristoteles)는 플라톤이 말한 뜻으로도 사용하기도 하고, 또 다른 의미로 사용하였다. 즉 절대 움직이지 않는 절대 존재자로서 다른 … 계속 읽기 →

2. 성서 해석의 3가지 단계들 그 대상은 무엇인가? intentio auctoris(저자가 의도하는 것), intentio legentis(성서가 현독자들에게 의미하는 것), intentio textus ipsius(텍스트가 통교하는 것)이다. ⑴ intentio auctoris : 저자들이 사용한 문학유형, 기록된 날짜와 기회, 기록하도록 저자들을 인도한 동기들과 관심들, 수취인의 신원, 그리고 … 계속 읽기 →

  4.3. 세례가 구원에 필수적인가? 모든 그리스도교 공동체들에게 세례는 중심적인 구원의 표징이다. 그러면 세례가 구원에 얼마나 필수적인가? 이 물음은 내용적으로 교회의 구원 필수성에 대한 물음과 일치한다. 역사적으로 이에 대한 대답의 시도는 일관되지는 않는데, 여기에서는 이에 대해 간단하게만 살펴보고자 한다. 성서와 … 계속 읽기 →

  4.3. 세례가 구원에 필수적인가? 모든 그리스도교 공동체들에게 세례는 중심적인 구원의 표징이다. 그러면 세례가 구원에 얼마나 필수적인가? 이 물음은 내용적으로 교회의 구원 필수성에 대한 물음과 일치한다. 역사적으로 이에 대한 대답의 시도는 일관되지는 않는데, 여기에서는 이에 대해 간단하게만 살펴보고자 한다. 성서와 … 계속 읽기 →

  4.3. 세례가 구원에 필수적인가? 모든 그리스도교 공동체들에게 세례는 중심적인 구원의 표징이다. 그러면 세례가 구원에 얼마나 필수적인가? 이 물음은 내용적으로 교회의 구원 필수성에 대한 물음과 일치한다. 역사적으로 이에 대한 대답의 시도는 일관되지는 않는데, 여기에서는 이에 대해 간단하게만 살펴보고자 한다. 성서와 … 계속 읽기 →