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  4.3. 세례가 구원에 필수적인가? 모든 그리스도교 공동체들에게 세례는 중심적인 구원의 표징이다. 그러면 세례가 구원에 얼마나 필수적인가? 이 물음은 내용적으로 교회의 구원 필수성에 대한 물음과 일치한다. 역사적으로 이에 대한 대답의 시도는 일관되지는 않는데, 여기에서는 이에 대해 간단하게만 살펴보고자 한다. 성서와 … 계속 읽기 →

  4.3. 세례가 구원에 필수적인가? 모든 그리스도교 공동체들에게 세례는 중심적인 구원의 표징이다. 그러면 세례가 구원에 얼마나 필수적인가? 이 물음은 내용적으로 교회의 구원 필수성에 대한 물음과 일치한다. 역사적으로 이에 대한 대답의 시도는 일관되지는 않는데, 여기에서는 이에 대해 간단하게만 살펴보고자 한다. 성서와 … 계속 읽기 →

  4.2. 교회론적인 측면 4.2.1. 교회에로의 입문인 세례 제2차 바티칸 공의회는 “입문의 성사”1)라는 표현을 쓴다.2) 이로써 공의회는 고대 교회의 세례신학을 받아들이는데, 고대 교회에서 세례, 안수, 성찬례는 각각 입교예식의 한 부분을 이루었고, 종말의 구원 공동체로 옮겨가는 것을 의미했다. “입문”이란 예식의 한 … 계속 읽기 →

  4.2. 교회론적인 측면 4.2.1. 교회에로의 입문인 세례 제2차 바티칸 공의회는 “입문의 성사”1)라는 표현을 쓴다.2) 이로써 공의회는 고대 교회의 세례신학을 받아들이는데, 고대 교회에서 세례, 안수, 성찬례는 각각 입교예식의 한 부분을 이루었고, 종말의 구원 공동체로 옮겨가는 것을 의미했다. “입문”이란 예식의 한 … 계속 읽기 →

  4.2. 교회론적인 측면 4.2.1. 교회에로의 입문인 세례 제2차 바티칸 공의회는 “입문의 성사”1)라는 표현을 쓴다.2) 이로써 공의회는 고대 교회의 세례신학을 받아들이는데, 고대 교회에서 세례, 안수, 성찬례는 각각 입교예식의 한 부분을 이루었고, 종말의 구원 공동체로 옮겨가는 것을 의미했다. “입문”이란 예식의 한 … 계속 읽기 →