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  3.6. 20세기의 개혁 20세기 전반에 어린이 세례에 대한 토론이 시작된다. 이 토론은 개신교에서 먼저 시작되는데, 개혁파 신학자인 칼 바르트(Karl Barth)가 1943년에 출판한 저서 “Die kirchliche Lehre von der Taufe”가 시발점이 된다. (로마 가톨릭의) “인과적”(kausativ) 이해와 (루터파의) “발생적”(generativ) 이해에 반대해서 … 계속 읽기 →

  3.6. 20세기의 개혁 20세기 전반에 어린이 세례에 대한 토론이 시작된다. 이 토론은 개신교에서 먼저 시작되는데, 개혁파 신학자인 칼 바르트(Karl Barth)가 1943년에 출판한 저서 “Die kirchliche Lehre von der Taufe”가 시발점이 된다. (로마 가톨릭의) “인과적”(kausativ) 이해와 (루터파의) “발생적”(generativ) 이해에 반대해서 … 계속 읽기 →

  3.5. 종교개혁 시대: “신앙의 성사” – 다양한 이해 종교개혁 시대의 모든 종파들은 원칙적으로 세례를 고수하였고, 싸움의 상대인 반대편 종파에서(재세례파까지도 포함하여서) 수여한 세례의 유효성까지도 인정하였다. 차이는, 성사에 대한 근본이해의 차이에 상응해서, 신앙과 성사의 관계 설정에서 나타난다. 마르틴 루터(Martin Luther)의 세례신학은 … 계속 읽기 →

  3.5. 종교개혁 시대: “신앙의 성사” – 다양한 이해 종교개혁 시대의 모든 종파들은 원칙적으로 세례를 고수하였고, 싸움의 상대인 반대편 종파에서(재세례파까지도 포함하여서) 수여한 세례의 유효성까지도 인정하였다. 차이는, 성사에 대한 근본이해의 차이에 상응해서, 신앙과 성사의 관계 설정에서 나타난다. 마르틴 루터(Martin Luther)의 세례신학은 … 계속 읽기 →

  3.5. 종교개혁 시대: “신앙의 성사” – 다양한 이해 종교개혁 시대의 모든 종파들은 원칙적으로 세례를 고수하였고, 싸움의 상대인 반대편 종파에서(재세례파까지도 포함하여서) 수여한 세례의 유효성까지도 인정하였다. 차이는, 성사에 대한 근본이해의 차이에 상응해서, 신앙과 성사의 관계 설정에서 나타난다. 마르틴 루터(Martin Luther)의 세례신학은 … 계속 읽기 →