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  3.5. 종교개혁 시대: “신앙의 성사” – 다양한 이해 종교개혁 시대의 모든 종파들은 원칙적으로 세례를 고수하였고, 싸움의 상대인 반대편 종파에서(재세례파까지도 포함하여서) 수여한 세례의 유효성까지도 인정하였다. 차이는, 성사에 대한 근본이해의 차이에 상응해서, 신앙과 성사의 관계 설정에서 나타난다. 마르틴 루터(Martin Luther)의 세례신학은 … 계속 읽기 →

  3.5. 종교개혁 시대: “신앙의 성사” – 다양한 이해 종교개혁 시대의 모든 종파들은 원칙적으로 세례를 고수하였고, 싸움의 상대인 반대편 종파에서(재세례파까지도 포함하여서) 수여한 세례의 유효성까지도 인정하였다. 차이는, 성사에 대한 근본이해의 차이에 상응해서, 신앙과 성사의 관계 설정에서 나타난다. 마르틴 루터(Martin Luther)의 세례신학은 … 계속 읽기 →

  3.3. 중세 초기: 주권 교체로서의 세례 중세 초기에 전교 방법이 근본적으로 바뀌게 된다. 유럽 북쪽의 민족들의 그리스도화된 것은 개인이나 개개의 가족 단위로 이루어진 회개를 통해서가 아니라, 통치자의 결정에 따라 전체 백성이 함께 개종함으로써 이루어졌다. 이 당시 세례신학을 위한 결정적인 … 계속 읽기 →

  3.3. 중세 초기: 주권 교체로서의 세례 중세 초기에 전교 방법이 근본적으로 바뀌게 된다. 유럽 북쪽의 민족들의 그리스도화된 것은 개인이나 개개의 가족 단위로 이루어진 회개를 통해서가 아니라, 통치자의 결정에 따라 전체 백성이 함께 개종함으로써 이루어졌다. 이 당시 세례신학을 위한 결정적인 … 계속 읽기 →

  3.3. 중세 초기: 주권 교체로서의 세례 중세 초기에 전교 방법이 근본적으로 바뀌게 된다. 유럽 북쪽의 민족들의 그리스도화된 것은 개인이나 개개의 가족 단위로 이루어진 회개를 통해서가 아니라, 통치자의 결정에 따라 전체 백성이 함께 개종함으로써 이루어졌다. 이 당시 세례신학을 위한 결정적인 … 계속 읽기 →