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성사총론-구세사의 성사적 구조(그리스도.교회.개개의 성사)

  3.3.   그리스도 – 교회 – 개개의 성사 이상에서 살펴본 바와 같이 예수는 보이지 않는 하느님 아버지를 드러내는 표징이고, 부활 이후에는 교회가 부활하여 더 이상 볼 수 없는 예수 그리스도를 드러내는 표징이 된다. 그리고 교회는 예수 그리스도의 여러 가지 상징 … 계속 읽기

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성사총론-구세사의 성사적 구조(그리스도.교회.개개의 성사)

  3.3.   그리스도 – 교회 – 개개의 성사 이상에서 살펴본 바와 같이 예수는 보이지 않는 하느님 아버지를 드러내는 표징이고, 부활 이후에는 교회가 부활하여 더 이상 볼 수 없는 예수 그리스도를 드러내는 표징이 된다. 그리고 교회는 예수 그리스도의 여러 가지 상징 … 계속 읽기

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성사총론-구세사의 성사적 구조(신약성서)

  3.2. 신약 성서 신‧구약성서는 구세사의 시작과 끝은 하느님이라고 증언하고 있다. 즉 구원의 역사는 하느님 아버지의 넘치는 사랑에서 출발해서, 그분이 “모든 것 안에서 모든 것”(1 고린 15,28)이 되시어 그분의 영광이 드러나는 것으로 끝난다. 그리고 하느님이 인간에게 자신을 드러내는 과정으로서의 구세사의 … 계속 읽기

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성사총론-구세사의 성사적 구조(신약성서)

  3.2. 신약 성서 신‧구약성서는 구세사의 시작과 끝은 하느님이라고 증언하고 있다. 즉 구원의 역사는 하느님 아버지의 넘치는 사랑에서 출발해서, 그분이 “모든 것 안에서 모든 것”(1 고린 15,28)이 되시어 그분의 영광이 드러나는 것으로 끝난다. 그리고 하느님이 인간에게 자신을 드러내는 과정으로서의 구세사의 … 계속 읽기

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성사총론-구세사의 성사적 구조(신약성서)

  3.2. 신약 성서 신‧구약성서는 구세사의 시작과 끝은 하느님이라고 증언하고 있다. 즉 구원의 역사는 하느님 아버지의 넘치는 사랑에서 출발해서, 그분이 “모든 것 안에서 모든 것”(1 고린 15,28)이 되시어 그분의 영광이 드러나는 것으로 끝난다. 그리고 하느님이 인간에게 자신을 드러내는 과정으로서의 구세사의 … 계속 읽기

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