카테고리 보관물: catholicdictionary3

  3.2. 신약 성서 신‧구약성서는 구세사의 시작과 끝은 하느님이라고 증언하고 있다. 즉 구원의 역사는 하느님 아버지의 넘치는 사랑에서 출발해서, 그분이 “모든 것 안에서 모든 것”(1 고린 15,28)이 되시어 그분의 영광이 드러나는 것으로 끝난다. 그리고 하느님이 인간에게 자신을 드러내는 과정으로서의 구세사의 … 계속 읽기 →

  3.2. 신약 성서 신‧구약성서는 구세사의 시작과 끝은 하느님이라고 증언하고 있다. 즉 구원의 역사는 하느님 아버지의 넘치는 사랑에서 출발해서, 그분이 “모든 것 안에서 모든 것”(1 고린 15,28)이 되시어 그분의 영광이 드러나는 것으로 끝난다. 그리고 하느님이 인간에게 자신을 드러내는 과정으로서의 구세사의 … 계속 읽기 →

  3. 구세사의 “성사적” 구조 그리스도교 이해에 의하면 하느님께서는 인간에게 자신의 뜻이 무엇이지를, 자신이 어떤 분인지를 밝혀주신다, 즉 계시하신다. 그런데 하느님께서 자신을 계시하실 때에 항상 역사적인 사건이나 어떤 인물을 통해서 구체적으로, 체험할 수 있는 방법으로 하셨다. 이런 역사적인 사건이나 인물은 … 계속 읽기 →

  3. 구세사의 “성사적” 구조 그리스도교 이해에 의하면 하느님께서는 인간에게 자신의 뜻이 무엇이지를, 자신이 어떤 분인지를 밝혀주신다, 즉 계시하신다. 그런데 하느님께서 자신을 계시하실 때에 항상 역사적인 사건이나 어떤 인물을 통해서 구체적으로, 체험할 수 있는 방법으로 하셨다. 이런 역사적인 사건이나 인물은 … 계속 읽기 →

  3. 구세사의 “성사적” 구조 그리스도교 이해에 의하면 하느님께서는 인간에게 자신의 뜻이 무엇이지를, 자신이 어떤 분인지를 밝혀주신다, 즉 계시하신다. 그런데 하느님께서 자신을 계시하실 때에 항상 역사적인 사건이나 어떤 인물을 통해서 구체적으로, 체험할 수 있는 방법으로 하셨다. 이런 역사적인 사건이나 인물은 … 계속 읽기 →