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  5.4.2 펠라지오                  400년경 에이레에 태어나 주교로 활동하였다는 것 이외에 많이 알려지지 않은 펠라지오는 아우구스티노의 은총 이해와는 다른 입장을 보이고 있다. 당시 그는 이교인들이 그리스도교로 개종하게 된 동기가 종교적인 것이 아니라 좋은 기회를 잡기 위한 것으로 파악하였다. 그리스도교적 미래가 … 계속 읽기 →

  5.4.1. 아우구스티노         그 대표적인 사상을 아우구스티노에게서 본다. 그의 [고백록]에서 보듯이 그는 철저하게 자신의 주체성, 자신의 개인성, 독자적 책임성을 다루고 있다. 아울러 자신의 고독, 무력함, 연약함이 자각되고 있다.  아우구스티노의 은총체험은 다음 세가지로 요약할 수 있다.         1) 인간의 유일회성         우주라는 거대한 … 계속 읽기 →

  5.4 라틴 교부들       우주를 단일하고 조화를 이룬 전체적인 측면에서 바라보았던 희랍교부들과 달리 라틴 교부들은 그들의 문화적 배경을 따라서 공동체를 정치적이고 법적으로 이해하였다. 그리고 구체적인 실천에 더욱 관심을 보였으며, 개별 인간의 책임과 과실과 그 보상에 대한 문제가 초점이 되었다. 즉 … 계속 읽기 →

  5.3. 희랍 교부들         은총이란 하느님으로부터 퍼져 나와 인간을 변화시키는 영광이다. 동방의 희랍 교부들은 인간을 향한 하느님의 행위 전체를 은총으로 이해하는 성서를 출발점으로 삼고 있다. 여기에는 본성과 은총, 창조와 구원의 구별이 없다. 하느님이 세상과 함께 그리고 세상을 향하여 어떻게 행위하시는가 … 계속 읽기 →

  5.2. 신약성서         신약성서는 은총을 구원의 활동 방식으로 이해하고 있다 하느님의 자비와 사랑은 예수 그리스도 안에서의 자비와 사랑으로 드러난다. 예수 그리스도는 하느님의 사랑과 자비의 육화이다. 은총이란 하나의 새로운 구원의 영역이다. 우리로 하여금 참여하도록 호소하는 하느님 나라는 바로 하느님 자신의 삶에 … 계속 읽기 →