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III. 결론 　 하느님 나라의 정의는 항상 곤경에 처한 사람들, 약자들, 불행한 자들, 피해자들 편에 서 있다. 또한 역사안에서의 하느님의 활동은 부자들과 강자들의 불의를 제거하는 데 초점을 맟추고 있다. 다시 말해서 하느님 나라-이것은 “수탈과 가난의 제거”를 의미한다. 그리고 이 제거의 … 계속 읽기 →

  1. 제도적 측면 오늘날 인간의 애정 성향에는 이성애(異性愛)와 동성애 두 가지가 있다고 하는 사람들이 있다. 그렇다면 독신도 두 가지로 이야기해야 하는가? 과연 다양하게, 심지어 서로 상반되는 방법들로, 생활화되는 그런 투신도 있는 것일까? 만약 그렇다면 그같은 실천은 심각한 난관들에 봉착하게 … 계속 읽기 →

Ⅲ. 독신의 교의 신학적 고찰 1. 그리스도론 차원 성부의 아들로서 인간 예수는 아버지의 나라가 이 땅에 임하기 위해서 헌신하였기에 자유로이 독신의 길을 걸으셨다. 예수의 독신생활은 그가 신(神)이라는 사실에서 유래하는 선택이 아니라, 하나의 절대적 가치(하늘 나라)의 실현을 위해서 헌신하는 자유로운 인생 … 계속 읽기 →

  Ⅳ. 독신 생활의 실천적 전망 독신 생활이 신앙 안에서 온전히 이루어질 때라야 비로소 독신의 진정한 의미는 살아 있게 된다. 그러므로 신학적 고찰 결과가 실천상의 문제들로 이어지는 것은 자연스러운 일이다. 사실 독신 생활에로 투신하여 이를 실천하는 문제에 관한 조언은 나름대로 … 계속 읽기 →

3. 종말론적 차원 독신에 있어 종말론적 논거를 새롭게 할 필요가 있다. 왜냐하면 우리가 ‘지금 그리고 여기서’(hic et nunc) 체험하고 있는 교회와 그리스도의 신비는 가장 내적이고 깊은 미래의 차원이기 때문이다. 하늘 나라는 “이 세상의 것이 아니며”(요한 18, 30) 이미 이 세상에 … 계속 읽기 →