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  종교개혁시대의 개신교 교회는 아욱스부르그 신앙고백에서 분명히 천명하는 바와 같이 주교와 교황을 가진 교회를 그 자체가 합법적으로 계승된 교회라고 보고 있었다. 그리고 개신교 교회가 가톨릭교회를 탈퇴한 이유는 다만 다음과 같은 확신에 의한 것이었다. 즉, 가톨릭교회가 참된 그리스도교 신앙과 은총에 의해서만 … 계속 읽기 →

  오늘날 다음과 같은 전제를 하는 사람들이 있다. 즉 실제로 존재하는 여러 교회, 여러 교파는 동등한 것으로 보아야 하고 누가 어느 교회에 속하든 그것은 단지 역사상의 우연성과 개인적인 기호의 문제라는 것이다. 이러한 교회론의 상대주의는 우리에게 처음부터 문제 밖이다. 왜냐하면 16c … 계속 읽기 →

  3.5.2.2 가톨릭교회의 정당성 로마 가톨릭교회가 구체적으로 그리스도의 교회라는 사실과 예수 그리스도로부터 역사적인 연속성을 가지고 있다는 사실을 증명한다는 것은 2000년의 시간적 간격을 가지고 있는 오늘날의 그리스도인들에게는 아주 어려운 것이다. 하지만 이 문제는 로마 가톨릭 그리스도인들에게 회피 할 수 없는 직접적인 … 계속 읽기 →

  3.5.2 교회일치 문제 3.5.2.1 교회와 교회들 1963년 가을 공의회의 한 회의 중에 개신교 참관인으로 초청된 신학자 EdmundSchlink(Heidelburg대학 신학교수)가 공의회 테마였던 ‘교회에 대하여’에 대해 개신교 입장에서의 문제를 제기하였다. 그에 따르면 로마가톨릭 교회는 스스로를 배타적으로 하나요 거룩하며 공번되고 사도로부터 이어오는 교회와 … 계속 읽기 →

  3.5 교회의 구성원 요건과 교회일치 지금까지 살펴본 바와 같이 교회에 대한 탐구는 교회의 가시적인 요소와 비가시적인 요소를 분리해서는 안된다는 사실을 보여준다. 사실 그리스도의 교회는 오직 하나이며, 그 교회는 주님의 몸 안에 함께 일치하는 공동체인 것이다. 여기에서 즉시 두 가지 … 계속 읽기 →