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  2.1.1. 자유주의의 영향 근대주의의 마지막 사조인 자유주의는 19세기말에 등장하여 20세기초까지 성서로부터 순전히 이성적이고 자유로운 그리스도교 사상을 개진하였다. 이 사상은 무엇보다도 순수한 역사적인 인간 예수를 탐구하여 인간 내면과 도덕의 스승으로서 이해한다. 종교로부터 이렇게 해서 모든 전례적이고 가시적인 요소를 제외시켜 버렸다. … 계속 읽기 →

  제 2장 교회의 원천 2.1. 20C의 시대적 상황 분석 중세 이후 새롭고 강력한 세계관이 17C 무렵부터 분명한 색채로 등장했다. 소위 근대 (17-20C).  R. Guardini(1885-1968)는 평생을 세계관과 정신사조를 연구하는데 바친 선각자.  “思潮” 근대의 세계관 : 세 가지 말마디 – ‘自然, … 계속 읽기 →

  중세부터 제2차 Vatican공의회에 이르기까지 장구한 세월동안 힘을 가졌던 교회내의 교회에 대한 인식은 Trient공의회(1545-1563)이후 예수회 추기경이었던 R. Bellarmin(1542-1621)의 교회에 대한 정의에 압축되었다. “교회는 신앙고백과 성사, 그리고 교황의 통치로 결합된 신자들의 단체로, 베네치아 왕국이나 프랑크 왕국과 같은 가시적인 조직체이다.” 말하자면, 교회는 … 계속 읽기 →

  제 1장 현대 교회론의 문제 제기 우리가 교회에 대해 말할 때 그 전제는 ‘신앙’이란 말이다. 신앙은 교회의 토대를 이루는 말로서, 신앙을 전제로 교회에 대해 말하는 것이 가능하게 된다. 신앙과 교회를 분리해서는 안된다. 신앙 교리 성성 장관이신 J. Ratzinger 추기경은 … 계속 읽기 →

  5. 교회의 신비 안에서의 마리아 예수 그리스도의 사건은 ‘구세사적인 효력’을 발한다. 그리스도 안에서의 은총의 충만이 우리 구원을 위해 세계에 현존하게 되었다. “하느님께서는 당신의 완전한 본질을 그리스도에게 기꺼이 주시고 그리스도를 내세워 하늘과 땅의 만물을 당신과 화해시켜 주셨습니다”(골로 1,19이하). 그러므로 이 … 계속 읽기 →