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  2.2.1.2. 원천에로의 회귀 종교적 실재에 대한 재각성은 항상 ‘원천에로의 회귀’를 전제로 한다. 성서, 전례, 교부, 교도권 등의 원천에로의 회귀가 그것이다. 교회가 영혼들 사이에서 깨어나는 각성의 예언자는 Tubingen학파의 J.A.Möhler (1796-1838)였다. 1825년 자신의 저작 ‘교회 안에서의 일치’ 에서 교회에 대한 재각성이 … 계속 읽기 →

  2.2.1  2.2.1 신비로서의 교회에 대한 재발견-신비로운 그리스도의 몸으로서의 교회. 2.2.1.1. 교회론의 쇄신 제1차 세계대전 직후 교회와 신앙 전반에 걸쳐 강력한 각성이 일어나게 되는데 1921년 R. Guardini가 신학잡지 ‘Hochland’에 발표했던 선언적인 말이 이 각성을 압축해서 표현하고 있다 : “극히 중대한 … 계속 읽기 →

  2.2. 20C 교회론의 동향 제2차 Vatican 공의회가 현대 신학과 교회의 분수령이라고 할 때 제2차 Vatican공의회 직전까지의 금세기 안에 공의회를 가능케 했던 커다란 변화의 진전은 사뭇 드라마틱하다. 하지만 20C 교회론 전개의 체계적 통찰은 대단히 복잡하고 간단치 않다. 우리는 그 핵심을 … 계속 읽기 →

  2.1.3. 종말론적 문제 20세기초 프랑스 신학자 Alfred loisy(1857-1940)는 교회론의 한 중요한 테마를 제기하였다. “예수는 하느님 나라를 선포했지만 도래한 것은 교회였다.” 즉 예수의 복음은 하느님 나라였는데 그리스도교적인 실재는 교회의 모습이었다는 것이다. Loisy의 의도는 그리스도교 본질 문제는 아직 충분히 전개되지 않았고 … 계속 읽기 →

  2.1.2. 청년운동 청년운동(Jugendbewegung)은 19C말 독일과 오스트리아를 중심으로 다만 정통에 얽매여 있던 낡은 삶의 형태를 청산하고 새로운 생명력으로 새시대를 열자는 기치로 일어난 젊은 선각자들을 중심으로 한 운동. 청년운동이 지향한 삶의 스타일은 단순함, 자연스러움, 진실성, 책임성. 청년운동은 자유주의 사상에 대항, 모든 … 계속 읽기 →