카테고리 보관물: catholicdictionary3

I. 예수와 가난I. 예수께서는 그 첫 설교를 “가난한 자들은 행복하다”는 말씀으로 시작하심으로써(마태 5,3; 루가 6,20), 그분이 선포하시는 왕국을 상속할 사람들은 가난한 자들이라는 사실을 알려주신다(참조 야고 2,5). 예수의 처신도 이러한 그의 선포와 일치 Walter Kasper, ꡔ예수 그리스도ꡕ, 박상래 옮김, 신학총서 제13권, … 계속 읽기 →

  조선 왕조의 정치는 19세기로 접어들면서 외척 세도 중심 체제로 변질됨으로써 과거제도의 모순, 매관 매직의 악순환, 법도와 기강의 문란 등이 정치적 혼미를 거듭하게 하였다. 과거제의 폐단은 조선 후기 사회의 기강과 법도를 문란케 하였으며 空名帖의 무제한적 발매나 원납전의 결과로 나타난 품직, … 계속 읽기 →

I. 예수의 재물관 성서에서 재물에 대하여 많은 부분을 할애하고 있다. 성서의 내용이 재물 자체를 죄악시하거나 경원시하지는 않았다. 다만 부정한 방법에 의한 재물의 획득이나, 자기 중심의 이기주의에서 오는 재물의 관리나 사용, 그리고 재물만을 절대시하는 황금 만능주의의 재물관을 경고하고 있다. 성서의 기본 … 계속 읽기 →

I. 예수의 재물관 성서에서 재물에 대하여 많은 부분을 할애하고 있다. 성서의 내용이 재물 자체를 죄악시하거나 경원시하지는 않았다. 다만 부정한 방법에 의한 재물의 획득이나, 자기 중심의 이기주의에서 오는 재물의 관리나 사용, 그리고 재물만을 절대시하는 황금 만능주의의 재물관을 경고하고 있다. 성서의 기본 … 계속 읽기 →

  동학이 창도된 1860년은 국내외에 걸친 강한 외세의 도전 속에서 민족적 위기가 고조되어 있었던 시기였다. 그런 뜻에서 동학은 제반 국내의 봉건적인 위기 상황뿐 아니라, 구미 등 외세 침략에 대한 불만의 산물이었고, 그것을 슬기롭게 극복, 대처하는 과정에서 발생하였다. 그 발생의 요인을 … 계속 읽기 →