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3. 수도자 수도자들이 본당 사도직에 참여하는 것은 한국교회의 특수성이다. 그러나 수도회 고유의 카리스마와 본당 사도직 사이에 심각한 충돌이 있어 보인다. 존재론적인 삶의 증거에서 일 중심의 역할 분담으로 구분되어 감으로서 본당 사도직의 역할이 교리교육, 제의방, 단체지도로 획일화되고 제한된 행정적이고 단순화된 직무로 … 계속 읽기 →

2. 사목자의 목표 “내 마음에 드는 목자들을 세워 주겠다“(예레3,15; 교황 요한 바오로 2세의 사도적 권고, ‘현대의 사제 양성’, Pastores Dabo Vobis, 1993). 만일 사제들이 없다면 교회는 교회가 인간 역사 안에 존재하는 가장 근본적인 이유이자 가장 핵심이 되는 교회의 사명(마태28,19; 루가22,19; … 계속 읽기 →

6. 대희년을 맞으며 1. 교회 일반 한국교회는 세계교회와 더불어 2000년대를 준비하고 있으며 선교 300년대를 살고 있다. 공의회에서 제시한 교회관은 교회가 자신의 사명을 충실히 수행하기 위한 현재와 미래를 위한 교회관이라 할 수 있다. 미래의 교회관은 양자(Communion & Institution)택일의 교회관이 아니라 양교회관이 … 계속 읽기 →

5. Communio교회관의 영향 공의회의 교회관은 미래 교회의 비전을 제시한 것이기에 교회 구성원 누구에게나 영향을 미치게 된다. 하느님의 백성은 누구나 하느님 나라 건설에 있어서 자기의 고유한 능력과 다양한 교회 직무 안에서 협력하고 대화하며 연대하는 적극적인 공동체 건설에 불림을 받는다. 공의회는 선교를 … 계속 읽기 →

4. 교회의 삶으로서의 Communio ‘교회는 Communio이다’ 라는 공의회의 정의는 성서와 교부들 안에 뿌리를 두고 있으며 삼위일체론적 원천에 부합하는 것으로 그 후 공의회의 수용 과정에서 여러 실천적 결과들로 나타난다. 이 실천들은 이상적인 초대교회의 모습을 쫒아 복고적 향수를 성취하는 것이 아니라, 교회의 … 계속 읽기 →