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그리스어 aion은 히브리어 성서의 olam을 번역한 말로 계속적인 긴 시간, 즉 영원을 의미한다. 그노시스파에서는 플라톤의 이데아설(說)과 신화학의 영향을 받아 이 낱말을 눈에 보이지 않는 정신세계인 플레로마(pleroma)를 형성하는 것으로, 이것을 신에게서 유출된 것이라고 본다[플레로마는 눈에 보이는 세계인 케노마(Kenoma)와는 구별된다]. 그래서 그노시스파는 … 계속 읽기 →

⇒ 하와

미시아(Mysia)의 치지쿠스(Cyzicus)에 살던 후기 아리우스파의 지도자 에우노미우스(Eunomius, ?~395) 주교가 제창한 이단설(異端說). 스승 아에시오스(Aetios, ?~370?)를 따라서 정통파의 호모우시오스(homoousios, 同質)설에 반대했을 뿐 아니라, 반(半)아리우스파의 호모이우시오스(homoiousios, 同質)설과 중간파의 호모이오스(homoios, 相以)설을 모두 반대, 초기 아리우스파 이상으로 성부(聖父)와 그 아들의 불상사(不相似, anomoios[athomoios])를 주장하였다. 따라서 아노모이오스설(說)이라고도 … 계속 읽기 →

Eudes, Jean(1601∼1680). 성인. 프랑스의 설교가. 사제. 영신작가. 축일 8월 19일. 노르망디(Normandy)의 리(Ri)에서 출생, 독실한 가정에서 성장하여 카앵(Caen)의 예수회 대학에서 교육받았다. 1623년 오라토리오회회원, 1625년 서품, 1639년 카앵 지부의 지부장으로 임명되었다. 1627년과 1631년, 페스트가 유행했을 때 교구 신자들을 위해 영웅적인 봉사를 하였다. … 계속 읽기 →

① 체사레아의~(E. Caesariensis, 260?~339). 최초의 그리스도 교회사가. ‘교회사의 아버지’로 불린다. 팔레스티나 태생. 스승인 팜필로스(Pamphilos)를 통해 오리제네스(Origenes)의 계보 학통(學統)을 이어 오리제네스가 수집한 카이자리아의 그리스도교 도서관에서 학구의 일생을 보냈다. 로마황제 디오클레티아누스(재위 : 284~305)의 대박해 때까지는 카이자리아의 장로로 있다가, 후에 주교로 취임하였다(313년). 그의 … 계속 읽기 →