카테고리 보관물: catholicdictionary3

교회내 특정의 공직을 맡은 여자. 바울로가 “겐크레아 교회에서 봉사하는 여교우 페베를 여러분에게 소개”(로마 16:1)하고 있지만 여부제란 용어는 4세기 이후에야 사용되기 시작하였다. 여부제는 여성 환자를 간호하고 가난한 여자를 돌보며 여자가 주교나 신부나 부제들과 면담할 때 임석하였다. 여성 예비신자들에게 교리를 가르치고 교회내 … 계속 읽기 →

‘내포지방의 사도’라 불리는 이존창(李存昌)의 고향. 여사울이 어느 고을에 속했던가는 자료마다 약간씩 상이하다. 달레의 ≪한국 천주교회사≫(Histoire de l’Eglise de Coree)에는 천안군, ≪순조실록≫(純祖實錄)에는 신창(新昌), 혹은 예산(禮山)이라 하고 있다. 그러나 이런 자료들이 상이한 지명을 가리키고 있는 것은 아니다. 여사울이 행정구역의 변천에 따라 신창, … 계속 읽기 →

전주지방 제2의 성지. 박해를 피해온 충청도지방의 교우들에 의해 복음의 씨앗이 뿌려졌고, 병인박해(1866년) 이후 이어진 순교의 행렬은 호남 천주교회의 발전에 초석이 되었다. 병인박해 때 여산의 감옥은 잡혀 온 교우들로 가득 찼다. 갖가지 형벌을 당했고 이들은 대부분 동헌(현재 경로당) 앞마당에서 백지사(白紙死), 감옥에서 … 계속 읽기 →

여성의 예종(隸從)은 인류역사의 여명기와 더불어 시작되었다고 해도 좋을 만큼 오랜 역사를 가지고 있다. 여성지위의 사회적 예종이 사회적 부정으로 취급되기 시작한 것은 겨우 150∼200년 이래 자본주의의 발전에 의하여 여성지위 변화에 따른 것이며, 사상적으로 프랑스 대혁명의 평등권에 의한 여성자각의 결과이다. 오늘날 여성문제는 … 계속 읽기 →

1930년 이동관(李, 요한)이 여수(麗水)에 첫 복음을 전한 뒤, 1934년 여수시 동산동(東山洞) 296번지에서 평화의 모후를 주보로 하여 여수본당이 출범하였다. 당시는 에이레 성 골룸바노 외방전교회가 광주교구를 설정하게 되어서 여수에도 전교의 열도가 차차 무르익을 때였다. 이러한 배경아래 설치된 여수본당의 초대(1934∼1954년) 주임신부인 이민두(李敏斗, 다두) … 계속 읽기 →