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히브리어로 ‘우리와 함께 계시는 하느님’, 혹은 ‘하느님이 우리와 함께 계신다’라는 뜻이다. 임마누엘이라는 단어는 구약성서에서 2번 나온다(이사 7:14, 8:8). 여기서 이사야는 아하스(Ahaz)와 그의 왕실을 적으로부터 구원할 한 아이가 태어날 것인데, 이 아이에게 상징적으로 붙인 이름이 임마누엘이다. 신약성서에서는 예수 그리스도의 탄생과 관련시키고 … 계속 읽기 →

고성소를 가리키는 말. 변방(邊方)이란 뜻을 지닌 튜튼어(Teutonic)에서 유래한 이 말은 성서에 나타나지 않으며 교부들도 사용하지 않았다. 이 용어가 사용된 시기는 정확히 알 수 없으나 토마스 아퀴나스 이래 널리 채용(採用)된 것은 사실이다. 오늘날 신학자들은 임보를 설명하기를, 예수 그리스도께서 구속 사업을 이루시기 … 계속 읽기 →

자연적인 분만기 이전에 태아를 인위적으로 모체 외로 배출시키거나 모체 내에서 살해하는 행위를 말한다. 가톨릭 교회는 인간생명의 시작을 잉태의 순간으로 보고 하느님의 손길이 구체적으로 작용하기 시작하는 시기인 이 순간으로부터의 모든 무죄한 인간생명을 부당한 폭력으로부터 보호한다는 의미에서 여하한 상황을 막론하고 중절행위를 강력히 … 계속 읽기 →

임종시 얻게 되는 전대사. 교회는 병자에게 병자의 성사[病者聖事]를 주는 것만으로 만족하지 않고 보다 완전하고 확실한 통회와 정화(淨化)의 기회를 주고자 한다. 즉 하나의 새로운 속죄방법을 제공하는데, 이것이 임종 전대사이다. 그리스도의 대리자로서 교황은 임종 전대사를 부여하는 전권을 주교에게 주고, 주교는 다시 병자의 … 계속 읽기 →

임종시 받는 대세(代洗)로서, 임종을 앞둔 상태에서 소정의 입교절차를 밟지 않고 주요교리[四大敎理]만을 배우고 받는 세례를 말한다. 일반적으로 임종대세를 주는 사람은 임종대세 받을 사람의 원의를 확인하고 주요 교리를 일러주어 믿게 하고 죄를 통회케 한 후 임종대세를 준다. 그러나 임종대세를 받을 사람이 의식을 … 계속 읽기 →