카테고리 보관물: theology

2.하느님 백성의 대조사회(kontrastgesellschaft) 하느님은 어느 누구도 제외시키지 않고 모두를 포용하시는 하느님이시며,“악한 사람에게나 선한 사람에게나 똑같이 비를 내려주시는”(마태5,45)하느님이시다. 따라서 민중 신학은 계급사회로서의 민중이 아니라 하느님 백성으로서 민중을 말할 수 있어야 한다. 즉 편가르는 하느님이 아니라, 모든 이의 하느님을 제시해야 한다. 예수가 … 계속 읽기 →

제 4 장. 하느님 백성과 민중 제2차 바티칸 공의회가 교회를 하느님 백성으로 이해했다면, 민중신학은 공의회의 이러한 교회관을 한층 더 심화시키고 구체화시켰다고 할 수 있다. 그러나 이것이 단순하게 민중이 하느님 백성의 완성된 의미이며, 민중신학이 공의회의 완성임을 의미하는 것은 아니다. ‘민중’개념은 ‘하느님 … 계속 읽기 →

제 2 절 하느님 백성의 민중성 제2차 바티칸 공의회가 표방한 ‘하느님 백성’은 동등성, 인격성, 주체성, 보편성이라는 두드러진 특성을 가진다. 그러나 하느님 백성의 이런 특성외에도 ‘하느님 백성’이 ‘민중’과 연결될 수 있는 결정적 고리가 있는데 그것이 하느님 백성의 민중성이다. 즉, 2차 바티칸 … 계속 읽기 →

제 1 절 하느님 백성의 특성 1. 동 등 성 공의회의 ‘하느님 백성’의 가장 커다란 특성은 성직자와 평신도를 상․하 관계로 이해하던 종래의 관념을 극복하고 성직자와 평신도가 본질적으로 동등한 관계에 있다는 것을 밝힌 데 있다고 하겠다. 공의회 이전의 교회는 일종의 불평등 … 계속 읽기 →

제 3 장. 하느님 백성 제2차 바티칸 공의회의 특색은 교회 역사상 처음으로 교회가 자기 모습 전체를 복음이라는 거울에 투사하여 명백한 자기 의식을 표명했다는데 있다. 교회는 먼저 자신을 하느님과의 관련에서 내성(內省)하고, 이어 자신을 인간과의 관련에서 내성한다. 즉 공의회는 이전의 교회론의 편견을 … 계속 읽기 →