카테고리 보관물: theology

2. 신학적 의미 민중신학자들이 밝히는 민중의 신학적 의미는 크게 민중의 그리스도론적 의미, 구원론적 의미, 교회론적 의미로 나누어 살펴볼 수 있다. 민중신학에서는 민중의 그리스도론적 의미를 예수와 민중의 본질적 연결에서 찾는다. 예수의 사명은 민중들에게 복음을 선포하는 것이었으며, 예수 자신은 스스로를 민중과 동일시 … 계속 읽기 →

제 2 절 민중 개념 1. 일반적 의미 1970년대 중반부터 ‘민중’이라는 용어의 개념과 실체에 대한 논의는 다양하게 전개되었으나, 민중의 개념은 아직도 정확하게 규명되지 못한 상태이다. 민중신학자들은 “민중은 살아 있는 실체이므로 대상화 할 수 없으며, 따라서 개념적 정의는 허용치 않는다”는 것이다. … 계속 읽기 →

2. 민중 신학의 특징 민중신학의 실체를 파악하기 위해서는 무엇보다 민중신학을 민중신학답게 하는 특징을 살펴보아야 한다. 첫째, 민중신학은 해석학의 혁명적 전환을 이룩한 신학이다. 즉 “민중의 눈으로 세계와 역사를 보고, 더 나아가 성서를 보는 해석학적 관점”을 획득함으로써 “신학하는 방법의 혁명적 전환”을 이룩한 … 계속 읽기 →

제 1 절 민중신학의 주제와 특징 1. 민중신학의 주제 ‘민중’이 신학의 주제로 등장한 시기는 70년대 중반부터이며 더 정확하게는 1973년 6월 현영학이 「한국신보」에 “민중속에 성육신해야”라는 글을 기고한 때부터이며,‘민중신학’이라는 용어가 공식적으로 사용된 것은 1975 년 4월 「기독교 사상」에 발표된 서남동의 “민중신학에 대하여”라는 … 계속 읽기 →

제 2 장. 민중신학의 ‘민중’ 지금까지 제1장에서는 해방자이면서 동시에 가난하고 억눌린 자들의 편에 서 계시는 민중예수의 모습을 살펴 보았다. 예수는 스스로를 “착취당하고, 억압당하고, 버림받고, 소외된 가난한 사람들의 해방자”라고 선포하였고, 또한 그의 삶과 죽음 역시 민중의 그것이었다. 그렇다면, 한국사회의 정치, 경제, … 계속 읽기 →