⇒ 예수의 거룩한 변모
현석문 [한] 玄錫文
현석문(1797∼1846). 성인(聖人). 축일 9월 20일. 회장. 세례명 가롤로. 1801년 신유(辛酉)박해 때의 순교자 현계흠(玄啓欽)의 아들. 1839년 기해(己亥)박해 때 순교한 성녀 현경련(玄敬連)의 동생. 서울 중인 계급의 독실한 교우가정에서 태어났다. 5살 되던 1801년 부친이 순교한 후 어려운 생활 속에서도 모친, 누이와 함께 열심히 수계했고, 1837년 샤스탕(Chastan, 鄭) 신부가 입국하자 샤스탕 신부의 복사(服事)가 되어 신부와 함께 각지를 순회하며 전교하였다. 1839년 기해박해로 주교와 신부들이 체포될 때 회장으로 임명되었고 박해 후 성직자 없는 조선 교회의 지도자가 되어 순교자들의 기록을 수집, 정리하여 ≪기해일기≫(己亥日記)를 편찬하고, 또 포졸들에게 쫓기면서도 변성명(變姓名)을 하고 각지에 흩어져 있는 교우들을 찾아다니며 위로하고 격려하는 한편 중국 교회와 긴밀히 연락하였다. 그 뒤 1846년 5월 김대건 신부가 입국한 지 얼마 안 되어 체포되고 병오(丙午)박해가 일어나게 되자 신부의 처소에 남아 있던 여교우들을 새 집으로 피신시키고 자신도 그 집에 숨어 있다가 7월 11일 정철염(鄭鐵艶), 이간난(李干蘭), 김임이(金任伊), 우술임(禹述任) 등과 함께 체포되었다. 체포된 뒤 형벌과 고문은 별로 받지 않고 꽤 우대를 받았지만 사형선고를 받는 순간까지 함께 갇힌 교우들을 위로하고 격려하며 회장의 직무를 다하였다. 9월 19일 새남터에서 군문효수(軍門梟首)형을 받고 순교, 이로써 1801년 순교한 부친, 1839년 순교한 아내, 아들, 그리고 누이와 함께 전 가족의 순교라는 영광을 입게 되었다.
1925년 7월 5일 로마 성 베드로 대성당에서 교황 비오 11세에 의해 복자위(福者位)에 올랐고, 1984년 5월 6일 한국 천주교 200주년 기념을 위해 방한(訪韓)한 교황 요한 바오로 2세에 의해 성인의 반열에 올랐다
현상학 [한] 現象學 [영] phenomenology [독] Phanomenologie
18세기 이후부터 사용된 용어로서 실체와 구별되는 현상에 대한 학이라는 의미로 헤겔과 후설에 의해 특별한 의미를 부여받게 된다. 헤겔은 정신의 가장 단순한 현상인 감각적 확실성에서 출발하여 여러 복잡한 의식의 단계를 거쳐 절대지(絶對知, absolute Wissen)에 도달하는 발전과정을 서술한 책에 ≪정신현상학≫(1807)이란 이름을 붙였다. 헤겔의 정신현상학은 칸트의 비판철학에서 유일의 실천이성, 즉 ‘정신’이 단순히 이념(Idee)에 불과하던 것을 체계적인 것으로 이해하였다. 오성(悟性)의 입장에 선 칸트에 지나지 않고 개연성 없는 전체라는 개념을 이성의 입장에 선 헤겔은 현실적인 것으로 발전시켰다. 즉 정신은 감성, 오성, 이성을 구성요소로 내포하고 있음으로써 현실에 의거한 성격을 가짐과 동시에 변화, 진보, 발전을 내포한 주체를 의미한다. 정신은 또 발전적 체계로서 변화, 진보, 발전을 통하여 전체성을 이 세계에 실현시킨다. 이 정신의 학을 정신현상학이라고 부른다. 그러나 현상학이 철학의 방법이나 입장을 의미하는 학문으로서 정립되기 시작한 것은 후설 이후의 일이다.
후설의 현상학은 선험적 현상학이라고 부르는데 자연과학으로서 심리학이 가진 심리주의를 극복하여 철학의 과학성을 확립했다. 철학과 모든 학문을 전제 없는 기초 위에 확립하려는 의도에서 모든 선입견을 배제하고 ‘사상(事象) 그 자체로’(zu den Sachen selbst) 환원시켜 출발하려 하였다. 따라서 의식에서 스스로 나타나는 현상을 기술하려는 것이 현상학의 방법이지만 실증주의와는 달리 사실의 본질을 직관에 의해 포착하려 한다. 이와 같이 사실에서 본질의 인식으로 나아가는 절차를 그는 형상적 환언(形相的還元, eidetische Reduktion)이라 부르고, 이것에 의해 완전히 전제 없는 것에 도달하는 것은 아니고, 자연적이고 이상적인 견해에 포함된 외계의 실재성, 초월성에 대한 판단을 중지하고 그것들을 괄호 속에 넣는 일(einklammern)이 필요하다. 이 절차를 그는 선험적 환원(先驗的還元, transzendentale Reduktion)이라 부르고, 형상적 환원과 선험적 환원을 총칭하여 현상학적 환원(現象學的還元, phanomenologische Reduktion)이라고 불렀다. 이것은 현상적 환원 후에 남은 순수한 의식이 스스로 증명되는 근원적인 현상이며, 그 의식의 본질적 구조를 분석, 기술하는 것이 후설의 현상학이다. 그의 현상학은 생활세계의 현상학, 상호주관성, 과학의 현상학 등의 문제로 복잡하게 전개된다. 그가 창시한 현상학은 셸러(Max Scheller), 사르트르(Jean Paul Sartre), 하이데거(Martin Heidegger), 메를로 퐁티(Maurice Merleau Ponty) 등에 의해 계승된다.
현계흠 [한] 玄啓欽
현계흠(1762∼1801). 순교자. 성인 현석문(玄錫文)의 부친. 역관(譯官) 출신으로 서울 장흥동(長興洞)에서 약방을 경영하였다. 언제 입교하였는지를 알 수 없으나, 황사영(黃嗣永), 옥천희(玉千禧), 황심(黃沁) 등과 친교를 맺어 함께 교회 발전에 노력하였다. 1799년 박해가 일자, 부산 동래(東萊)로 피신하였으나 자신으로 해서 가족과 친척이 고통을 받고 있음을 알고 자수하였다. 그러나 석방되었다가 1801년 4월 6일 다시 체포되어 황사영 백서사건과 관련되었다는 혐의로 더욱 심한 고문을 받고 1801년 12월 10일(음 11월 5일) 서소문 밖에서 참수되어 순교하였다.
현경련 [한] 玄敬連
현경련(1794∼1839). 성녀(聖女). 축일은 9월 20일. 동정녀(童貞女). 여회장. 세례명 베네딕타. 순교자 현계흠(玄啓欽)의 딸. 성인 현석문(玄錫文)의 누나. 서울의 역관(譯官) 집안에서 태어나 어려서 주문모(周文謨) 신부에게 성세성사를 받았다. 1801년 신유(辛酉)박해 때 부친이 순교한 후 모친을 따라 자주 이사 다니며 살았고, 17세 되던 1810년 최창현(崔昌顯)의 아들과 결혼했으나 3년만에 남편을 여의고는 친정에 돌아와 삯바느질을 하며 가족들의 생계를 도왔다. 항상 규칙적인 독서와 묵상 그리고 기도하는 신앙생활을 했고, 또 뛰어난 교리지식으로 여회장직을 맡아 무지한 교우들과 외교인들을 가르치고 냉담자를 권면하여 어린이와 죽어가는 사람들에게 대세를 주는 등 교회일을 열심히 도왔다.
그러던 중 1839년 기해(己亥)박해가 일어나자 잠시 피신해 있었으나 6월에 체포되었다. 포청에서 동생 현석문과 주교의 피신처를 알아내려는 형리들에게 2차의 주뢰와 300여도의 장(杖)을 맞는 혹형을 당하고 형조에서도 매우 가혹한 형벌과 고문을 당해야 했으나 모두 이겨냈고 오히려 옥중에서 동생에게 신망애(信望愛) 삼덕을 발하는 편지를 써 보내 많은 이들을 감동시켰다. 12월 29일 마침내 서소문 밖 형장에서 6명의 교우와 함께 참수형을 받고 순교하였다. 그 뒤 1925년 7월 5일 교황 비오 11세에 의해 복자위에 올랐고, 이어 1984년 5월 6일 한국 천주교 200주년 기념을 위해 방한(訪韓) 중이던 교황 요한 바오로 2세에 의해 성인의 반열에 올랐다.
