서아프리카에 있는 나라로서 기니만, 가나, 상부 볼타, 다호메 등과 접경하고 있으며, 면적 5만 6,785km 에 인구 275만명(1982년 추계)에 이르고 있다. 1960년 이래 독립 공화국이다. 1884년부터 1919년까지 독일 주권의 영향 아래 있었고 국제연맹의 위임통치로 프랑스의 감시 하에 있은 때도 있으며, 국제연합의 신탁통치 대상 국가로서 1960년까지 존속하였다. 토고는 1863년에 가톨릭 선교사들이 처음 들어왔는데, 아프리카 선교회(SMA)가 다호메로부터 와서 토고의 해안지역 포교를 시작한 것이 그것이다. 토고에는 1982년 현재 58만 1,000명의 가톨릭 신자가 있다.
프랑스의 예수회 회원 테이야르 드 샤르댕(Pierre Teilhard de Chardin, 1881∼1955)의 진화설(進化說). 우주는 4단계의 발전을 한다고 주장하였다. ① 우주발생 : 여러 요소들로부터 계통이 선 물체로의 진화. ② 생물발생 : 물체로부터 생명체로의 진화. ③ 이성(理性)발생 : 생물로부터 이성적 존재로의 진화. ④ 그리스도 발생 : 개개의 이성적 인간으로부터 그리스도가 우주의 주인인 사회로의 진화. 테이야르 주의는 1952년과 1967년의 두 번 성좌(聖座)에서 발표된 2개의 문서에서 비판의 대상이 되었다. 이들 문서는, 테이야르의 저작에는 “막연한 설 및 가톨릭 교리에 위배되는 중대한 과오가 많이 있다”고 지적하고 있다.
성인. 안티오키아의 테오필로(Th. Antiochenus). 그리스 교부, 그리스도교 변증자. 유프라테스강 유역에서 태어났다. 원래 이교도였는데, 수사학과 철학을 공부한 뒤 그리스도 교도가 되었으며 그 뒤 안티오키아의 주교(재임 : 169∼190?)가 되었다. 이교도인 친구 아우톨리쿠스(Autolicus)를 위해 ≪Ad Autolicum≫이란 책을 저술, 우상숭배의 잘못과 올림포스 제신(諸神)의 부도덕성을 탄핵하고 그리스도교의 진리를 개진하였는데, 이것이 오늘날 남아 있는 그의 유일한 저서이다. 하느님 안에 있는 내적(內的)인 로고스(logos endiathetos)와 창조를 위해 발언된 외적인 로고스(logos prophorikos)를 구별한 일, 삼위일체(Trinitas)란 말을 최초로 사용한 일 등 공헌이 크다.
하느님이 어머니를 뜻하는 그리스어. 복되신 동정 마리아는 인간 그리스도의 어머니(크리스토토코스)에 불과하다는 네스토리우스(Nestorius)의 주장에 대하여 에페소 공의회(431년)는 이를 배격하고 마리아의 신적(神的) 모성을 방어하는 뜻에서 마리아를 ‘테오토코스’라 하였다.
Theodorus(350?∼428). 그리스 교부. 몹수에스티아(Mopsuestia)의 주교(392년). 신학과 성서주석학에 있어서 안티오키아학파의 대표적 인물. 이교도의 수사학을 배운 뒤 친구인 요한 크리소스토모(Joannes Chrysostomus)의 권유로 디오도로(Diodorus)의 은세적 학파에 들어갔으며 주교가 된 이후에는 웅변과 학식, 그리고 정통성에 입각하는 것으로 명성이 높았다. 신학적 업적은, 구원사업에 있어 그리스도의 인간적 영혼과 자유로운 의지의 활동을 중요시한 그의 그리스도론에 있다. 그러나 이것 때문에 431년의 에페소 공의회에서 네스토리우스(Nestorius, 451년경)가 단죄된 뒤 ‘불경’이라는 같은 죄명의 화살이 테오도로에게도 겨누어졌으며, 시리아어로 번역된 그의 저서들 때문에 네스토리우스파의 교회에서는 ‘해석자’로 칭송된 반면 사후 125년 만에 열린 제2차 콘스탄티노플 공의회에서 그의 글, 삼장(三章) 중 첫 번째 것이 단죄되고 자신은 이단으로 파문되었다. 1932년 그의 시리아어 역 ≪Catechetical Homilies≫가 발간되자 그이 이단혐의는 많은 학자들에 의해 재고되고 있다.
현재 완전히 전해지고 있는 것은 그리스어로 쓰인 ≪Commentary on the Twelve Minor Prophets≫와 시리아어역 ≪Catechetical Homilies≫, ≪Controversy with the Macedonians≫이다.
