성 프란치스코 선종 800주년 기념 희년

사적(私的) 박해(迫害)를 지칭하는 옛말로, 공권력(公權力)에 의한 공식적인 박해가 아니라 적의를 품고 있는 한 개인이나 혹은 집단의 월권적 행동에서 유발되는 박해를 의미한다. (⇒) 군난, 박해

근본이 옳지 못하고 사회에 해악을 끼치는 종교, 또는 그 나라의 도덕이나 사회제도에 어긋나는 종교를 사교라고 한다. 종교는 인간의 심리적 측면에 시점(視點)을 쏟고는 있어도, 사회적 집단적인 성격이 매우 두드러진 현상이라는 점도 무시할 수는 없다. 어떤 형태로든 개인을 조직한 사회집단이 종교를 짊어지고 있다고 말할 수 있다. 즉 이러한 종교집단이 경우에 따라서는 부족이나 씨족 기타 자연적 집단에 합치할 경우도 있고, 혹은 종교적 목적을 위해 특별히 결성된 교단, 교회, 종파(宗派)등이라고 지칭될 경우도 있다. 그러나 스미드(W.R. Smith)가 지적하듯이 “종교는 개인의 영혼의 구원을 위하여 존재해 온 것이 아니라, 사회의 존속 번영을 위하여 존재해 왔다”는 사회성 즉 앰즈(E.S. Ames)가 말하는 ‘최고의 사회가치의 의식’이 바로 종교의식(宗敎意識)이라는 견지에 서서 볼 때, 당해 사회가치에 해악을 끼치는 종교가 사교로 규정됨은 물론이요, 당해 사회제도에 어긋나는 종교를 사교로 낙인찍음도 사실이다. 그런데 한국의 천주교는 그 근본에 있어서, 더구나 위에 말한 사회가치에 해악을 끼치는 입장이 아니었음에도 불구하고, 전래 초기 단계에 유교 숭상계급으로부터 마치 사교나 되는 듯한 잘못된 대접을 받았다. 당시 사회가 특히 사교로 보지는 않았다 하더라도 천주학(天主學)을 위정당국자가 사학(邪學)으로 몰아친 것은 매우 온당치 못한 처사를 자행한 것이라 할 수 있겠다. (⇒) 사학(邪學)

조선시대 포교(捕校)들이 공무를 보던 청사(廳舍). 포장(捕長)의 사택(私宅) 가까이에 설치되어 있었다. 한국 103위 성인 가운데 이경이(李瓊伊)와 권진이(權珍伊)가 기해박해(己亥迫害) 때인 1839년 7월에 잠시 이곳에 갇혀서 이순성(李順性)의 온갖 배교 위협과 유혹을 받던 중 탈출한 곳이기도 하다.

일년 사계절(四季節)에 각각 3일씩 단식하고 금육하며 속죄하는 마음으로 특별히 기도하던 때를 말한다. 교회력을 따라 겨울에는 대림 제 3주간, 봄에는 사순 제1주간, 여름에는 성신강림절, 가을에는 십자가 현양 축일(9월 14일) 등을 전후하여 각각 수요일과 금요일, 토요일에 지켜졌다. 수요일은 예수 그리스도의 체포되심을 기념하는 의미로, 금요일은 예수의 죽음을 기념하는 의미로 지켜졌으며 토요일은 예수 죽음의 슬픔과(성금요일)예수 부활의 기쁨(부활주일) 사이에 있는 날이기 때문이었다. 사계재일의 기원과 목적은 정확하게 알려져 있지 않으나, 고대 로마시대에 각 계절의 농경 축제일에 가졌던 종교의식에서 비롯된 것 같으며 그리스도교 신자들이 이를 받아들여 각 계절을 성화(聖化)시킨다는 의미로 보탠 것 같다. 교황 레오 1세(재위 : 440∼461) 시대에 서방교회로 널리 퍼져 나가 성직자들의 서품식(敍品式)을 특별히 이날에 거행하기도 했으나 제2차 바티칸 공의회 이후 폐지되어 지금은 단식이 대재(大齋)의 형태로, 금육이 소재(小齋)의 형태로 남아 사순주간을 비롯하여 각국 주교회의에서 정하는 특별한 때에 지켜지고 있다.

교회 내의 사계(四季)란 봄의 사순절 첫번째 일요일, 여름의 성신강림절, 가을의 성 십자가 축일(9월 14일), 겨울의 성 루시아 축일(12월 13일)을 가리킨다. 이 사계 후에 맞는 첫 번째 수 · 금 · 토요일은 사계의 재일(齋日)이라 하여 기도와 단식을 하며 보낸다. 사계의 기원은 고대 로마의 농경제(農耕祭)에서 찾을 수 있으며 이것을 라틴 전례에서 받아 들여 성화(聖化)시켰다. 8∼9세기에는 사계가 전유럽으로 퍼졌고 성 젤라시오(St. Gelasius) 교황은 496년 ‘사계의 재일’을 서품식 날로 정하였다. 중세 시대에는 이 날이 되면 다른 날보다 더 많은 희사금(喜捨金)을 내고, 빈민들에게 음식물을 나눠주며, 교회에 나가 죽은 자를 추모하였고, 또 서품받는 자를 위해 하느님의 축복을 기도하기도 하였다. 1969년 로마력(曆)의 개정 후 사계의 재일은 각국의 주교회의에서 결정하도록 하였다.