일간 보관물: 2002-07-02

교회의 현재와 미래

3. 교회의 현재와 미래 우리가 살펴본 바와 같이 역사 안에서 정치와 종교의 혼합은 본의도를 벗어난 것이다. 역사 안에서 약 1000년 이상 정교 일치라는 혼합이 있었다. 313년 이래 콘스탄티누스전환 이후로 천년이 넘게 지속된 정교 혼합은 원칙적으로 순수한 동기에 의해서가 아니었다. 로마 … 계속 읽기

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교회의 현재와 미래

3. 교회의 현재와 미래 우리가 살펴본 바와 같이 역사 안에서 정치와 종교의 혼합은 본의도를 벗어난 것이다. 역사 안에서 약 1000년 이상 정교 일치라는 혼합이 있었다. 313년 이래 콘스탄티누스전환 이후로 천년이 넘게 지속된 정교 혼합은 원칙적으로 순수한 동기에 의해서가 아니었다. 로마 … 계속 읽기

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교회의 현재와 미래

3. 교회의 현재와 미래 우리가 살펴본 바와 같이 역사 안에서 정치와 종교의 혼합은 본의도를 벗어난 것이다. 역사 안에서 약 1000년 이상 정교 일치라는 혼합이 있었다. 313년 이래 콘스탄티누스전환 이후로 천년이 넘게 지속된 정교 혼합은 원칙적으로 순수한 동기에 의해서가 아니었다. 로마 … 계속 읽기

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그리스도의 몸-「신비체 회칙」

2. 2. 그리스도의 몸 2. 2. 1.「신비체 회칙」 그리스도의 몸을 이야기하면 우리는 신비체 회칙을 떠올린다. 1차 대전 이후 근대주의의 마지막 사조인 자유주의가 인류의 파멸을 초래하였음을 절감하고, 개인보다는 공동체, 주체보다는 객체, 현실적인 것보다는 초월적인 것을 중요시하는 새로운 사조가 나타나다. ‘원천에로 돌아가자’라는 … 계속 읽기

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그리스도의 몸-「신비체 회칙」

2. 2. 그리스도의 몸 2. 2. 1.「신비체 회칙」 그리스도의 몸을 이야기하면 우리는 신비체 회칙을 떠올린다. 1차 대전 이후 근대주의의 마지막 사조인 자유주의가 인류의 파멸을 초래하였음을 절감하고, 개인보다는 공동체, 주체보다는 객체, 현실적인 것보다는 초월적인 것을 중요시하는 새로운 사조가 나타나다. ‘원천에로 돌아가자’라는 … 계속 읽기

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