일간 보관물: 2002-07-04

현대교회론의 문제제기(하)

  중세부터 제2차 Vatican공의회에 이르기까지 장구한 세월동안 힘을 가졌던 교회내의 교회에 대한 인식은 Trient공의회(1545-1563)이후 예수회 추기경이었던 R. Bellarmin(1542-1621)의 교회에 대한 정의에 압축되었다. “교회는 신앙고백과 성사, 그리고 교황의 통치로 결합된 신자들의 단체로, 베네치아 왕국이나 프랑크 왕국과 같은 가시적인 조직체이다.” 말하자면, 교회는 … 계속 읽기

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현대교회론의 문제제기(하)

  중세부터 제2차 Vatican공의회에 이르기까지 장구한 세월동안 힘을 가졌던 교회내의 교회에 대한 인식은 Trient공의회(1545-1563)이후 예수회 추기경이었던 R. Bellarmin(1542-1621)의 교회에 대한 정의에 압축되었다. “교회는 신앙고백과 성사, 그리고 교황의 통치로 결합된 신자들의 단체로, 베네치아 왕국이나 프랑크 왕국과 같은 가시적인 조직체이다.” 말하자면, 교회는 … 계속 읽기

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현대 교회론의 문제 제기(상)

  제 1장 현대 교회론의 문제 제기 우리가 교회에 대해 말할 때 그 전제는 ‘신앙’이라는 말이다. 신앙은 교회의 토대를 이루는 말로서, 신앙을 전제로 교회에 대해 말하는 것이 가능하게 된다. 신앙과 교회를 분리해서는 안된다. 신앙 교리 성성 장관이신 J. Ratzinger 추기경은 … 계속 읽기

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현대 교회론의 문제 제기(상)

  제 1장 현대 교회론의 문제 제기 우리가 교회에 대해 말할 때 그 전제는 ‘신앙’이라는 말이다. 신앙은 교회의 토대를 이루는 말로서, 신앙을 전제로 교회에 대해 말하는 것이 가능하게 된다. 신앙과 교회를 분리해서는 안된다. 신앙 교리 성성 장관이신 J. Ratzinger 추기경은 … 계속 읽기

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현대 교회론의 문제 제기(상)

  제 1장 현대 교회론의 문제 제기 우리가 교회에 대해 말할 때 그 전제는 ‘신앙’이라는 말이다. 신앙은 교회의 토대를 이루는 말로서, 신앙을 전제로 교회에 대해 말하는 것이 가능하게 된다. 신앙과 교회를 분리해서는 안된다. 신앙 교리 성성 장관이신 J. Ratzinger 추기경은 … 계속 읽기

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