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일간 보관물: 2002-07-05
예수 그리스도의 현양의 이해
Ⅱ. 예수 그리스도의 현양 1. 현양의 이해 예수 그리스도는 ‘죽었다가 부활한 첫 사람’(1고린15,20)이 되심으로서 인류 역사상 새로운 장을 열어 놓았다. 즉, 예수 그리스도는 죽었다가 부활하심으로서 구약에서 내려오던 하느님의 계시를 온전히 드러내며, 계시의 정점을 이루었다는 것이다. 이러한 예수 부활의 역사성 및 … 계속 읽기
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예수 그리스도의 현양의 이해
Ⅱ. 예수 그리스도의 현양 1. 현양의 이해 예수 그리스도는 ‘죽었다가 부활한 첫 사람’(1고린15,20)이 되심으로서 인류 역사상 새로운 장을 열어 놓았다. 즉, 예수 그리스도는 죽었다가 부활하심으로서 구약에서 내려오던 하느님의 계시를 온전히 드러내며, 계시의 정점을 이루었다는 것이다. 이러한 예수 부활의 역사성 및 … 계속 읽기
카테고리: catholicdata2020
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동학의 주요 내용과 지향
1) 도가적 무위이화 우선 그는 유학적 소양을 버리지는 못했지만 당시 세상을 유학의 가르침이나 윤리만으로는 바로잡을 수 없음을 인정하였다. 예컨대 「유도불도 누천년의 운이 역시 다했다」<교훈가>라든가 「아서라 이 세상은 堯舜之治라도 不足施요 孔孟之德이라도 不足言이라」<몽중노소문답가>라는 경전가사에서 그런 인식을 보이고 있다. 그러면서 그는 천지운행에 … 계속 읽기
동학의 주요 내용과 지향
1) 도가적 무위이화 우선 그는 유학적 소양을 버리지는 못했지만 당시 세상을 유학의 가르침이나 윤리만으로는 바로잡을 수 없음을 인정하였다. 예컨대 「유도불도 누천년의 운이 역시 다했다」<교훈가>라든가 「아서라 이 세상은 堯舜之治라도 不足施요 孔孟之德이라도 不足言이라」<몽중노소문답가>라는 경전가사에서 그런 인식을 보이고 있다. 그러면서 그는 천지운행에 … 계속 읽기
동학의 주요 내용과 지향
1) 도가적 무위이화 우선 그는 유학적 소양을 버리지는 못했지만 당시 세상을 유학의 가르침이나 윤리만으로는 바로잡을 수 없음을 인정하였다. 예컨대 「유도불도 누천년의 운이 역시 다했다」<교훈가>라든가 「아서라 이 세상은 堯舜之治라도 不足施요 孔孟之德이라도 不足言이라」<몽중노소문답가>라는 경전가사에서 그런 인식을 보이고 있다. 그러면서 그는 천지운행에 … 계속 읽기
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