일간 보관물: 2002-07-05

구원의 근본성사-성체 교회론(바오로)

  1)바오로 바오로에 있어 그리스도의 몸은 단순히 역사적이고 부활하신 주님의 몸뿐만아니라 머리와 지체를 포함하는 개념이었다. (1고린 12,12-31 ; 로마 12,4-8)성체를 받아 모시는 친교안에서 신자들은 이 그리스도의 몸에 참여하는 것이며 (1고린10, 16-19)이로써 신자들은 서로 완전한 일치를 이루게 된다. 따라서 교회는 순수한 … 계속 읽기

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구원의 근본성사-성체 교회론(바오로)

  1)바오로 바오로에 있어 그리스도의 몸은 단순히 역사적이고 부활하신 주님의 몸뿐만아니라 머리와 지체를 포함하는 개념이었다. (1고린 12,12-31 ; 로마 12,4-8)성체를 받아 모시는 친교안에서 신자들은 이 그리스도의 몸에 참여하는 것이며 (1고린10, 16-19)이로써 신자들은 서로 완전한 일치를 이루게 된다. 따라서 교회는 순수한 … 계속 읽기

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구원의 근본성사-성체 교회론

  3.4.3. 성체 교회론 교회에 대한 내적인 재발견은 바오로 신학에 그뿌리를 두고 있는 신비로운 그리스도의 몸개념으로 부터 발전되었다. ‘신비로운 몸’이라는 말은 원래 거룩한 성체를 지칭하는 말로 바오로나 교부들에 있어서 이말은 교회와 불가분의 관계를 갖고 있었다. 이러한 사실을 현대 신학자들은 ‘성체교회론’ … 계속 읽기

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구원의 근본성사-성체 교회론

  3.4.3. 성체 교회론 교회에 대한 내적인 재발견은 바오로 신학에 그뿌리를 두고 있는 신비로운 그리스도의 몸개념으로 부터 발전되었다. ‘신비로운 몸’이라는 말은 원래 거룩한 성체를 지칭하는 말로 바오로나 교부들에 있어서 이말은 교회와 불가분의 관계를 갖고 있었다. 이러한 사실을 현대 신학자들은 ‘성체교회론’ … 계속 읽기

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구원의 근본성사-성체 교회론

  3.4.3. 성체 교회론 교회에 대한 내적인 재발견은 바오로 신학에 그뿌리를 두고 있는 신비로운 그리스도의 몸개념으로 부터 발전되었다. ‘신비로운 몸’이라는 말은 원래 거룩한 성체를 지칭하는 말로 바오로나 교부들에 있어서 이말은 교회와 불가분의 관계를 갖고 있었다. 이러한 사실을 현대 신학자들은 ‘성체교회론’ … 계속 읽기

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