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일간 보관물: 2002-07-07
第 2章 敎會의 役割 – 교회 밖에는 구원이 없다는 정식(현재의 상황)
2.1.2 현재의 상황 교회밖에 구원이 없다는 정식을 오늘날 학자들은 어떻게 이해하고 있는가? Y.Congar(1904-1996)에게 이 정식은 구체적으로 임의의 한 사람이나 특정한 주체를 향하고 있는 것이 아니라 오히려 객관적, 즉 교회가 예수의 구원을 모든 인간에게 정해야 하는 소명에로 불리운 사실에로 향하고 … 계속 읽기
第 2章 敎會의 役割 – 교회 밖에는 구원이 없다는 정식(현재의 상황)
2.1.2 현재의 상황 교회밖에 구원이 없다는 정식을 오늘날 학자들은 어떻게 이해하고 있는가? Y.Congar(1904-1996)에게 이 정식은 구체적으로 임의의 한 사람이나 특정한 주체를 향하고 있는 것이 아니라 오히려 객관적, 즉 교회가 예수의 구원을 모든 인간에게 정해야 하는 소명에로 불리운 사실에로 향하고 … 계속 읽기
카테고리: catholicdictionary3
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第 2章 敎會의 役割 – 교회 밖에는 구원이 없다는 정식(역사적 전개)
2.1.1 역사적 전개 창세기 1~11장의 원역사는 이미 ‘거룩한 이방인’을 알고 있다. Abel은 그리스도교 초기부터 선인들의 전형, 교회를 미리 예표하는 인간의 모델로 받아들여지고 있다. Abel은 교회의 최초, 원초의 가능성으로 인식되고 Abel의 이후로 ‘Abel로부터의 교회’라는 말이 가능하게 되었다. 노아의 홍수에 관한 … 계속 읽기
第 2章 敎會의 役割 – 교회 밖에는 구원이 없다는 정식(역사적 전개)
2.1.1 역사적 전개 창세기 1~11장의 원역사는 이미 ‘거룩한 이방인’을 알고 있다. Abel은 그리스도교 초기부터 선인들의 전형, 교회를 미리 예표하는 인간의 모델로 받아들여지고 있다. Abel은 교회의 최초, 원초의 가능성으로 인식되고 Abel의 이후로 ‘Abel로부터의 교회’라는 말이 가능하게 되었다. 노아의 홍수에 관한 … 계속 읽기
第 2章 敎會의 役割 – 교회 밖에는 구원이 없다는 정식(역사적 전개)
2.1.1 역사적 전개 창세기 1~11장의 원역사는 이미 ‘거룩한 이방인’을 알고 있다. Abel은 그리스도교 초기부터 선인들의 전형, 교회를 미리 예표하는 인간의 모델로 받아들여지고 있다. Abel은 교회의 최초, 원초의 가능성으로 인식되고 Abel의 이후로 ‘Abel로부터의 교회’라는 말이 가능하게 되었다. 노아의 홍수에 관한 … 계속 읽기
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