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일간 보관물: 2002-07-10
교회의 원천-초대교회의 자기이해(교회의 창립문제-예수와 교회와의 연속성 문제)
2.4.3.2 예수와 교회와의 연속성 문제 교회는 변화하면서도 동일성을 유지하는 역사적 존재이다. 이 사실을 인정한다면 우리는 한 발짝 더 나갈 수 있다. 첫째, 교회가 예수에게서 유래하고 예수로부터 창립되었다는 사실은 교회가 역사안에서 여러 결정을 내리고 새로운 구조를 가지게 되는 경우에도 변함이 … 계속 읽기
교회의 원천-초대교회의 자기이해(교회의 창립문제-예수와 교회와의 연속성 문제)
2.4.3.2 예수와 교회와의 연속성 문제 교회는 변화하면서도 동일성을 유지하는 역사적 존재이다. 이 사실을 인정한다면 우리는 한 발짝 더 나갈 수 있다. 첫째, 교회가 예수에게서 유래하고 예수로부터 창립되었다는 사실은 교회가 역사안에서 여러 결정을 내리고 새로운 구조를 가지게 되는 경우에도 변함이 … 계속 읽기
교회의 원천-초대교회의 자기이해(교회의 창립문제-예수와 교회와의 연속성 문제)
2.4.3.2 예수와 교회와의 연속성 문제 교회는 변화하면서도 동일성을 유지하는 역사적 존재이다. 이 사실을 인정한다면 우리는 한 발짝 더 나갈 수 있다. 첫째, 교회가 예수에게서 유래하고 예수로부터 창립되었다는 사실은 교회가 역사안에서 여러 결정을 내리고 새로운 구조를 가지게 되는 경우에도 변함이 … 계속 읽기
카테고리: catholicdictionary3
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교회의 원천-초대교회의 자기이해(교회의 창립문제-전제)
2.4.3.1 전제 교회의 창립문제를 다루기 위해 먼저 몇가지가 전제되어야 한다. 우선 첫째로, 예수는 단순히 일반적인 종교이념을 선포한 것이 아니라는 것이다. 오히려 예수는 하나의 종말론적인 복음을 선포한 것이다. 즉 하느님 나라가 자신의 인격안에서 새롭고, 또 인간에 대해 근본적인 요청을 하는 … 계속 읽기
교회의 원천-초대교회의 자기이해(교회의 창립문제-전제)
2.4.3.1 전제 교회의 창립문제를 다루기 위해 먼저 몇가지가 전제되어야 한다. 우선 첫째로, 예수는 단순히 일반적인 종교이념을 선포한 것이 아니라는 것이다. 오히려 예수는 하나의 종말론적인 복음을 선포한 것이다. 즉 하느님 나라가 자신의 인격안에서 새롭고, 또 인간에 대해 근본적인 요청을 하는 … 계속 읽기