일간 보관물: 2002-07-18

떼르뚤리아누스-신학사상(신학과 법)

작성일: 2002-07-18 글쓴이:

  19.4.2. 신학과 법 떼르뚤리아누스 자신이 변호사였던 관계로 그의 논리 주장은 철학사변이기보다는 법률적인 성격을 띠고 있다. 집권자들인 박해자들에게는 법의 정의에 따를 것을 호소하며, 명백한 규정과 법이 있는 데도 불구하고 이를 반대하는 이단자들과는 논쟁하는것 자체가 무익하다고 주장한다. 따라서 법의 개념은 그의 … 계속 읽기 →

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떼르뚤리아누스-신학사상(신학과 법)

작성일: 2002-07-18 글쓴이:

  19.4.2. 신학과 법 떼르뚤리아누스 자신이 변호사였던 관계로 그의 논리 주장은 철학사변이기보다는 법률적인 성격을 띠고 있다. 집권자들인 박해자들에게는 법의 정의에 따를 것을 호소하며, 명백한 규정과 법이 있는 데도 불구하고 이를 반대하는 이단자들과는 논쟁하는것 자체가 무익하다고 주장한다. 따라서 법의 개념은 그의 … 계속 읽기 →

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떼르뚤리아누스-신학사상(신학과 법)

작성일: 2002-07-18 글쓴이:

  19.4.2. 신학과 법 떼르뚤리아누스 자신이 변호사였던 관계로 그의 논리 주장은 철학사변이기보다는 법률적인 성격을 띠고 있다. 집권자들인 박해자들에게는 법의 정의에 따를 것을 호소하며, 명백한 규정과 법이 있는 데도 불구하고 이를 반대하는 이단자들과는 논쟁하는것 자체가 무익하다고 주장한다. 따라서 법의 개념은 그의 … 계속 읽기 →

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떼르뚤리아누스-신학사상(신앙과 이성)

작성일: 2002-07-18 글쓴이:

  19.4. 신학사상 19.4.1. 신앙과 이성 그는 신앙을 설명하기 위해 이성적인 논리를 사용하기 보다는 모순을 통한 역설적 설명을 더 좋아하였다. ｢어리석은 일이기 때문에 나는 믿는다｣(Credo quia absurdum)란 식의 표현은 그의 저서들에 자주 나오는 개념이다. 예를 들면,ꡔ하느님의 아들이 십자가에 못박히셨다는 사실은 … 계속 읽기 →

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떼르뚤리아누스-신학사상(신앙과 이성)

작성일: 2002-07-18 글쓴이:

  19.4. 신학사상 19.4.1. 신앙과 이성 그는 신앙을 설명하기 위해 이성적인 논리를 사용하기 보다는 모순을 통한 역설적 설명을 더 좋아하였다. ｢어리석은 일이기 때문에 나는 믿는다｣(Credo quia absurdum)란 식의 표현은 그의 저서들에 자주 나오는 개념이다. 예를 들면,ꡔ하느님의 아들이 십자가에 못박히셨다는 사실은 … 계속 읽기 →

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