일간 보관물: 2002-07-18

  42.3. 신학 사상 요한은 사변적인 신학자는 아니었다. 이것은 그가 당시 논란이 되고 있던 신학논쟁 특히 성삼론과 그리스도론 논쟁에 깊이 개입하지 않고, 사목자로서 신자들의 실생활에 관심을 두었기 때문이다.  그는 신자들이 그리스도의 지체들로서 합당하게 생활하도록 복음의 윤리적 가르침, 그리스도적 사랑, 구원에 … 계속 읽기 →

  42.3. 신학 사상 요한은 사변적인 신학자는 아니었다. 이것은 그가 당시 논란이 되고 있던 신학논쟁 특히 성삼론과 그리스도론 논쟁에 깊이 개입하지 않고, 사목자로서 신자들의 실생활에 관심을 두었기 때문이다.  그는 신자들이 그리스도의 지체들로서 합당하게 생활하도록 복음의 윤리적 가르침, 그리스도적 사랑, 구원에 … 계속 읽기 →

  42.3. 신학 사상 요한은 사변적인 신학자는 아니었다. 이것은 그가 당시 논란이 되고 있던 신학논쟁 특히 성삼론과 그리스도론 논쟁에 깊이 개입하지 않고, 사목자로서 신자들의 실생활에 관심을 두었기 때문이다.  그는 신자들이 그리스도의 지체들로서 합당하게 생활하도록 복음의 윤리적 가르침, 그리스도적 사랑, 구원에 … 계속 읽기 →

  42.3. 신학 사상 요한은 사변적인 신학자는 아니었다. 이것은 그가 당시 논란이 되고 있던 신학논쟁 특히 성삼론과 그리스도론 논쟁에 깊이 개입하지 않고, 사목자로서 신자들의 실생활에 관심을 두었기 때문이다.  그는 신자들이 그리스도의 지체들로서 합당하게 생활하도록 복음의 윤리적 가르침, 그리스도적 사랑, 구원에 … 계속 읽기 →