일간 보관물: 2002-07-18

알렉산드리아의 끌레멘스-신학사상(성체성사)

작성일: 2002-07-18 글쓴이:

  14.4.2. 성체성사 끌레멘스는 멜키세덱의 제사를 성체성사의 예표(豫表)로 제시하면서, 성체는 우리를 키우고 그리스도와 일치시키는 새로운 영적 양식이라고 강조한다.  그는 미사 때 포도주에 물을 섞는 예식과 그것이 그리스도의 성혈로 변화되는 신비에 대해 다음과 같은 의미있는 신학을 설파한다.  ꡔ주님의 피는 두가지 형태로 … 계속 읽기 →

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알렉산드리아의 끌레멘스-신학사상(성체성사)

작성일: 2002-07-18 글쓴이:

  14.4.2. 성체성사 끌레멘스는 멜키세덱의 제사를 성체성사의 예표(豫表)로 제시하면서, 성체는 우리를 키우고 그리스도와 일치시키는 새로운 영적 양식이라고 강조한다.  그는 미사 때 포도주에 물을 섞는 예식과 그것이 그리스도의 성혈로 변화되는 신비에 대해 다음과 같은 의미있는 신학을 설파한다.  ꡔ주님의 피는 두가지 형태로 … 계속 읽기 →

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알렉산드리아의 끌레멘스-신학사상(로고스 신학)

작성일: 2002-07-18 글쓴이:

  14.4. 신학사상 14.4.1. 로고스 신학 끌레멘스 신학사상의 출발점이며 기초는 로고스 신학에 있다.  로고스는 세상의 창조주며, 구약성서와 희랍철학을 통해 하느님을 우리에게 드러내 보이신 계시자이며, 마지막 때에 친히 인간 육신을 취하셔서 강림하신 분이다.  로고스는 인간의 모든 이성적 활동에 주재자이시기 때문에 이교철학과 … 계속 읽기 →

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알렉산드리아의 끌레멘스-신학사상(로고스 신학)

작성일: 2002-07-18 글쓴이:

  14.4. 신학사상 14.4.1. 로고스 신학 끌레멘스 신학사상의 출발점이며 기초는 로고스 신학에 있다.  로고스는 세상의 창조주며, 구약성서와 희랍철학을 통해 하느님을 우리에게 드러내 보이신 계시자이며, 마지막 때에 친히 인간 육신을 취하셔서 강림하신 분이다.  로고스는 인간의 모든 이성적 활동에 주재자이시기 때문에 이교철학과 … 계속 읽기 →

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알렉산드리아의 끌레멘스-신학사상(로고스 신학)

작성일: 2002-07-18 글쓴이:

  14.4. 신학사상 14.4.1. 로고스 신학 끌레멘스 신학사상의 출발점이며 기초는 로고스 신학에 있다.  로고스는 세상의 창조주며, 구약성서와 희랍철학을 통해 하느님을 우리에게 드러내 보이신 계시자이며, 마지막 때에 친히 인간 육신을 취하셔서 강림하신 분이다.  로고스는 인간의 모든 이성적 활동에 주재자이시기 때문에 이교철학과 … 계속 읽기 →

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