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월간 보관물: 2002년 7월월
성체성사-조직신학적 고찰(성찬례 기본요소)
4. 조직신학적 고찰 4.1 성찬례의 기본 요소 4.1.1. 성부께 드리는 감사와 찬미 1세기 말엽부터서 성찬례는 “감사제”(eucharistia)로 불리웠다. 구약에서 유다 백성은 식사를 시작하며 가장이 빵을 들고 하느님의 놀라운 업적을 기억(zikkaron=anamnesis)하며 “찬양”(berakah)한 것처럼 교회도 성찬례에서 “하느님께서 주신 모든 은혜와, 창조와 구속과 … 계속 읽기
카테고리: catholicdata2020
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성체성사-교의사적인 전개(5)
3.7. 전례의 혁신과 교회 일치 운동 교회 역사를 보면 열심하다는 신자들이 영성체를 자주 하지 않는 경향이 있었다. 이미 5세기 경부터는 열심하다는 교우들이 주간에 한 번 영성체하엿고 대개는 연중 큰 축일이나 되어야 성체를 영하였다. 토마스 아퀴나스나 보나벤뚜라 같은 신학자들은 잦은 … 계속 읽기
성체성사-교의사적인 전개(5)
3.7. 전례의 혁신과 교회 일치 운동 교회 역사를 보면 열심하다는 신자들이 영성체를 자주 하지 않는 경향이 있었다. 이미 5세기 경부터는 열심하다는 교우들이 주간에 한 번 영성체하엿고 대개는 연중 큰 축일이나 되어야 성체를 영하였다. 토마스 아퀴나스나 보나벤뚜라 같은 신학자들은 잦은 … 계속 읽기
성체성사-교의사적인 전개(5)
3.7. 전례의 혁신과 교회 일치 운동 교회 역사를 보면 열심하다는 신자들이 영성체를 자주 하지 않는 경향이 있었다. 이미 5세기 경부터는 열심하다는 교우들이 주간에 한 번 영성체하엿고 대개는 연중 큰 축일이나 되어야 성체를 영하였다. 토마스 아퀴나스나 보나벤뚜라 같은 신학자들은 잦은 … 계속 읽기
성체성사-교의사적인 전개(5)
3.7. 전례의 혁신과 교회 일치 운동 교회 역사를 보면 열심하다는 신자들이 영성체를 자주 하지 않는 경향이 있었다. 이미 5세기 경부터는 열심하다는 교우들이 주간에 한 번 영성체하엿고 대개는 연중 큰 축일이나 되어야 성체를 영하였다. 토마스 아퀴나스나 보나벤뚜라 같은 신학자들은 잦은 … 계속 읽기