월간 보관물: 2002년 7월월

본론-사도행전의 요약문 연구(형제적 친교-물질적인 나눔의 관점에서의 친교)

  (1) 물질적인 나눔의 관점에서의 친교 초대교회 신자들은 모든 것을 공동으로 소유했으며 그들 가운데에서 가난한 자는 존재하지 않았다. 분명한 것은 이들의 나눔의 강압적인 것이 아니라 소유자의 자유로운 의지를 통해서였다는 것이다. 2,44절에는 “믿는 사람들은 모든 것을 공동으로 소유했다.” 라고 하는 반면에 … 계속 읽기

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본론-사도행전의 요약문 연구(형제적 친교-물질적인 나눔의 관점에서의 친교)

  (1) 물질적인 나눔의 관점에서의 친교 초대교회 신자들은 모든 것을 공동으로 소유했으며 그들 가운데에서 가난한 자는 존재하지 않았다. 분명한 것은 이들의 나눔의 강압적인 것이 아니라 소유자의 자유로운 의지를 통해서였다는 것이다. 2,44절에는 “믿는 사람들은 모든 것을 공동으로 소유했다.” 라고 하는 반면에 … 계속 읽기

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본론-사도행전의 요약문 연구(형제적 친교)

  2.2.2. 형제적 친교(κοινωνια) 친교(koinonia)라는 용어는 사도행전 4.42에서 단 한번 나타난다.1) 여기서 ‘친교’라는 것이 어떤 의미를 지니고 있는가에 대해서는 논란의 여지가 많은데 몇 가지로 요약해 보면 다음과 같다.2) 첫째, 빵을 뗀다는 것은 성체성사적인 의미를 지닌 것이므로 여기서는 성체성사적인 친교를 지칭하는 … 계속 읽기

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본론-사도행전의 요약문 연구(형제적 친교)

  2.2.2. 형제적 친교(κοινωνια) 친교(koinonia)라는 용어는 사도행전 4.42에서 단 한번 나타난다.1) 여기서 ‘친교’라는 것이 어떤 의미를 지니고 있는가에 대해서는 논란의 여지가 많은데 몇 가지로 요약해 보면 다음과 같다.2) 첫째, 빵을 뗀다는 것은 성체성사적인 의미를 지닌 것이므로 여기서는 성체성사적인 친교를 지칭하는 … 계속 읽기

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본론-사도행전의 요약문 연구(형제적 친교)

  2.2.2. 형제적 친교(κοινωνια) 친교(koinonia)라는 용어는 사도행전 4.42에서 단 한번 나타난다.1) 여기서 ‘친교’라는 것이 어떤 의미를 지니고 있는가에 대해서는 논란의 여지가 많은데 몇 가지로 요약해 보면 다음과 같다.2) 첫째, 빵을 뗀다는 것은 성체성사적인 의미를 지닌 것이므로 여기서는 성체성사적인 친교를 지칭하는 … 계속 읽기

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