월간 보관물: 2002년 7월월

자연 도덕률(자연 윤리법)

작성일: 2002-07-09 글쓴이:

  자연 도덕률(자연 윤리법)     자연법이라는 말은 인간이 하느님의 언어적 계시에서부터 독립하여 이성의 방법으로 무엇을 알 수 있다는 그러한 윤리적 통찰에서 나온 것이다. 자연법 이론의 중요성은 첫째,보편적 성격을 가진 윤리질서의 기초가 되며 그리스도인들이 전인류와 함께 나누는 윤리적 지혜의 원천이 된다. … 계속 읽기 →

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자연 도덕률(자연 윤리법)

작성일: 2002-07-09 글쓴이:

  자연 도덕률(자연 윤리법)     자연법이라는 말은 인간이 하느님의 언어적 계시에서부터 독립하여 이성의 방법으로 무엇을 알 수 있다는 그러한 윤리적 통찰에서 나온 것이다. 자연법 이론의 중요성은 첫째,보편적 성격을 가진 윤리질서의 기초가 되며 그리스도인들이 전인류와 함께 나누는 윤리적 지혜의 원천이 된다. … 계속 읽기 →

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윤리적 자율성과 신율 윤리학

작성일: 2002-07-09 글쓴이:

  윤리적 자율성과 신율 윤리학     윤리는 자율적이어야 한다. 그리스도교 윤리 역시 자율성을 지향한다. 윤리원칙은 인간의 실재성과 목적이 요구하는 것이므로 인간이 만들어 내는 것이 아니고 받아들이는 것이다. 윤리질서의 원천은 인간이 아니고 만물을 창조하시고 인간에게 임무와 목적을 맡기신 최고의 지성과 지혜이다. … 계속 읽기 →

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윤리적 자율성과 신율 윤리학

작성일: 2002-07-09 글쓴이:

  윤리적 자율성과 신율 윤리학     윤리는 자율적이어야 한다. 그리스도교 윤리 역시 자율성을 지향한다. 윤리원칙은 인간의 실재성과 목적이 요구하는 것이므로 인간이 만들어 내는 것이 아니고 받아들이는 것이다. 윤리질서의 원천은 인간이 아니고 만물을 창조하시고 인간에게 임무와 목적을 맡기신 최고의 지성과 지혜이다. … 계속 읽기 →

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윤리적 자율성과 신율 윤리학

작성일: 2002-07-09 글쓴이:

  윤리적 자율성과 신율 윤리학     윤리는 자율적이어야 한다. 그리스도교 윤리 역시 자율성을 지향한다. 윤리원칙은 인간의 실재성과 목적이 요구하는 것이므로 인간이 만들어 내는 것이 아니고 받아들이는 것이다. 윤리질서의 원천은 인간이 아니고 만물을 창조하시고 인간에게 임무와 목적을 맡기신 최고의 지성과 지혜이다. … 계속 읽기 →

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