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월간 보관물: 2002년 7월월
교회의 전형인 마리아-마리아론 발전(교부 시대)
3. 마리아론 발전 3.1 교부 시대 교부들은 성서를 토대로 마리아가 지닌 의미를 밝히기 시작한다. 유스티노(+163)와 이레네오((+202)는 마리아를 하와와 대비시키고 있다. 하와를 통해서 죽음이 왔고 마리아를 통해선 삶이 왔다는 것이다. (“하와의 불순명의 매듭은 마리아의 순명을 통해서 풀어졌다. 하와가 불순명을 통해서 … 계속 읽기
교회의 전형인 마리아-마리아론 발전(교부 시대)
3. 마리아론 발전 3.1 교부 시대 교부들은 성서를 토대로 마리아가 지닌 의미를 밝히기 시작한다. 유스티노(+163)와 이레네오((+202)는 마리아를 하와와 대비시키고 있다. 하와를 통해서 죽음이 왔고 마리아를 통해선 삶이 왔다는 것이다. (“하와의 불순명의 매듭은 마리아의 순명을 통해서 풀어졌다. 하와가 불순명을 통해서 … 계속 읽기
교회의 전형인 마리아-마리아론 발전(교부 시대)
3. 마리아론 발전 3.1 교부 시대 교부들은 성서를 토대로 마리아가 지닌 의미를 밝히기 시작한다. 유스티노(+163)와 이레네오((+202)는 마리아를 하와와 대비시키고 있다. 하와를 통해서 죽음이 왔고 마리아를 통해선 삶이 왔다는 것이다. (“하와의 불순명의 매듭은 마리아의 순명을 통해서 풀어졌다. 하와가 불순명을 통해서 … 계속 읽기
카테고리: catholicdictionary3
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교회의 전형인 마리아-성서에서의 마리아(성서적 고찰의 결론)
2.3 성서적 고찰의 결론 마리아에 대한 성서 저자들의 관심은 상대적으로 늦게 각성되었다. 늦게 작성된 성서(90년 이후)들이 비로소 마리아에 주의를 기울이고 있다. 그리고 그 진술은 대단히 담담하고 간략하다. 우리는 다음 두 가지를 말할 수 있다. 첫째, 마리아에 대한 성서 저자들의 … 계속 읽기
교회의 전형인 마리아-성서에서의 마리아(성서적 고찰의 결론)
2.3 성서적 고찰의 결론 마리아에 대한 성서 저자들의 관심은 상대적으로 늦게 각성되었다. 늦게 작성된 성서(90년 이후)들이 비로소 마리아에 주의를 기울이고 있다. 그리고 그 진술은 대단히 담담하고 간략하다. 우리는 다음 두 가지를 말할 수 있다. 첫째, 마리아에 대한 성서 저자들의 … 계속 읽기