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월간 보관물: 2002년 7월월
선교학(Missiology)-전환기(轉換期)의 복음선포
선교학(Missiology) 1. 전환기(轉換期)의 복음선포 칼 라너는 신학적으로 교회의 역사를 크게 세 가지로 나눈다. 첫째 아주 짧은 유다교적 그리스도교 시기, 둘째 특정한 문화 지역, 즉 그리스 문화를 모체로 하는 유럽의 문화와 문명 속에 있던 시기, 셋째 제2차 바티칸 공의회로 시작된 … 계속 읽기
선교학(Missiology)-전환기(轉換期)의 복음선포
선교학(Missiology) 1. 전환기(轉換期)의 복음선포 칼 라너는 신학적으로 교회의 역사를 크게 세 가지로 나눈다. 첫째 아주 짧은 유다교적 그리스도교 시기, 둘째 특정한 문화 지역, 즉 그리스 문화를 모체로 하는 유럽의 문화와 문명 속에 있던 시기, 셋째 제2차 바티칸 공의회로 시작된 … 계속 읽기
카테고리: catholicdictionary3
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나는 어떻게 선교할 것인가?-결론
결론 한국 천주교회는 선교 3세기를 맞이하고 있다. 그 시간은 결코 짧지 않은 시간이다. 그럼에도 불구하고 아직까지 전교율은 10% 정도에 불과하며, 그보다 큰 문제는 그 10%의 신자들 가운데 정말로 복음화되어 있는 신자가 몇 %나 되겠냐는 것이다. 신자들의 복음화 정도에 … 계속 읽기
나는 어떻게 선교할 것인가?-결론
결론 한국 천주교회는 선교 3세기를 맞이하고 있다. 그 시간은 결코 짧지 않은 시간이다. 그럼에도 불구하고 아직까지 전교율은 10% 정도에 불과하며, 그보다 큰 문제는 그 10%의 신자들 가운데 정말로 복음화되어 있는 신자가 몇 %나 되겠냐는 것이다. 신자들의 복음화 정도에 … 계속 읽기
나는 어떻게 선교할 것인가?-결론
결론 한국 천주교회는 선교 3세기를 맞이하고 있다. 그 시간은 결코 짧지 않은 시간이다. 그럼에도 불구하고 아직까지 전교율은 10% 정도에 불과하며, 그보다 큰 문제는 그 10%의 신자들 가운데 정말로 복음화되어 있는 신자가 몇 %나 되겠냐는 것이다. 신자들의 복음화 정도에 … 계속 읽기
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