월간 보관물: 2002년 7월월

요한 그리소스토모(Johannes Chrisostomus)-생애

작성일: 2002-07-18 글쓴이:

  41.3.4. 원죄와 세례 디디무스는, 그리스도 외에 아담의 후손들은 모두 부모를 통해 원죄 안에 태어나며, 세례를 통해서만 원죄와 본죄(本罪)에서 해방될 수 있다고 설파한다. “성령은 바로 하느님으로서 성부와 성자와 하나되어 우리를 세례 때에 새롭게 하시며, 죄의 일그러진 모습을 없애시고, 본래의 아름다운 … 계속 읽기 →

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소경 디디무스-신학사상(원죄와 세례)

작성일: 2002-07-18 글쓴이:

  41.3.4. 원죄와 세례 디디무스는, 그리스도 외에 아담의 후손들은 모두 부모를 통해 원죄 안에 태어나며, 세례를 통해서만 원죄와 본죄(本罪)에서 해방될 수 있다고 설파한다. “성령은 바로 하느님으로서 성부와 성자와 하나되어 우리를 세례 때에 새롭게 하시며, 죄의 일그러진 모습을 없애시고, 본래의 아름다운 … 계속 읽기 →

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요한 그리소스토모(Johannes Chrisostomus)-생애

작성일: 2002-07-18 글쓴이:

  41.3.4. 원죄와 세례 디디무스는, 그리스도 외에 아담의 후손들은 모두 부모를 통해 원죄 안에 태어나며, 세례를 통해서만 원죄와 본죄(本罪)에서 해방될 수 있다고 설파한다. “성령은 바로 하느님으로서 성부와 성자와 하나되어 우리를 세례 때에 새롭게 하시며, 죄의 일그러진 모습을 없애시고, 본래의 아름다운 … 계속 읽기 →

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소경 디디무스-신학사상(성령론)

작성일: 2002-07-18 글쓴이:

  41.3.3. 성령론 디디무스는 <성삼론> 제2권에서 성령에 대해 자세히 논하였음에도 불구하고, <성령론>을 따로 집필할 만큼 성령신학에 관심을 가졌다. 그는 성령이 성자의 피조물이라고 주장한 아리우스에 대항하여, 성자와 마찬가지로, 성령도 성부와 동일한 천주성을 지닌 하느님이심을 역설한다. “성령은 하느님이실 뿐만 아니라 성부와 성자와 … 계속 읽기 →

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소경 디디무스-신학사상(성령론)

작성일: 2002-07-18 글쓴이:

  41.3.3. 성령론 디디무스는 <성삼론> 제2권에서 성령에 대해 자세히 논하였음에도 불구하고, <성령론>을 따로 집필할 만큼 성령신학에 관심을 가졌다. 그는 성령이 성자의 피조물이라고 주장한 아리우스에 대항하여, 성자와 마찬가지로, 성령도 성부와 동일한 천주성을 지닌 하느님이심을 역설한다. “성령은 하느님이실 뿐만 아니라 성부와 성자와 … 계속 읽기 →

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