일간 보관물: 2003-02-23

  3. 하느님의 것은 하느님에게 : 유다교라는 모자이크   3.1. 대사제   제국의 이익을 위해 봉사하는 모든 사람들은 종교적인 동기에서가 아니라 정치적인 동기에 의해 움직였다. 대사제 역시 비록 성전 안에서 임무를 수행하는 자이고, 속죄일에 모든 이스라엘의 죄에 대한 하느님의 용서를 … 계속 읽기 →

    2.4. 본시오 빌라도   이러한 상황하에서 유다는 빌라도에게 확실히 수월치 않은 상대였다. 날마다 격전지에서 총독과 대사제는 자신들의 용기를 시험받았다. 빌라도가 공을 세워 제국의 권력 서열에서 승진할만한 가치가 있다는 것을 보여주려면, 불일치와 무질서와 폭력의 온상지임을 스스로 입증해 왔던 이 … 계속 읽기 →

    2.3. 예언자형의 설교가들   예언자형의 카리스마적 인물들은 혁명주의자들이 아니라 설교가들이었다. 그들은 로마에 대항하라고 촉구한 것이 아니라 하느님을 경외하라고 촉구하였다.    2.3.1. 투다   투다라는 카리스마적 인물은 수많은 맹신적 추종자들을 이끌고 요르단 강을 향해 가면서, 하느님이 여호수아를 위해 요르단 … 계속 읽기 →

유대교에서는 ‘부정(不淨)’을 대단히 꺼립니다. 그런데 부정 중에는 죄의 결과가 낳는 도덕적인 부정뿐 아니라 위생상의 부정도 포함 되어 있습니다. 예를 들어 어떤 동물은 정(淨)하지 못해서 그 고기를 먹으면 안된다는 식입니다. 유대교 사회에서는 유대인이 아닌 이방인마저도 부정한자로 보아 그들과의 접촉을 피하지 않으면 … 계속 읽기 →

    2.1. 제 4의 철학의 등장    2.1.1. 아뜨롱가우스(Athrongaeus)   목동으로서 왕을 자처하고 나서, 전국에서 기습토벌대를 일으켰다. 요세푸스에 따르면, 그는 로마인들과 궁중인들뿐 아니라 운 나쁘게 그의 손에 붙잡힌 부자 유다인들까지도 무참히 희생시켰다. 이러한 폭동이 유다를 뒤흔드는 동안 황제 아우구스투스는, … 계속 읽기 →