일간 보관물: 2003-02-26

  동방박사의 방문과 예물 (마태 2,1-12) 5.1.이 말씀의 역사적 배경 ①새로 태어난 왕에 대한 헤로데 왕의 갈등 ☞이것은 파라오와 아기 모세 사이의 투쟁을 연상케 함. 특히 그 당시 유다교에서는 사제 계급 출신의 어떤 에집트인 율법학자 혹은 점성가들이 이스라엘을 장차 해방시킬 … 계속 읽기 →

  ➣성모님의 동정성 아직까지 예수님의 형제라고 일컬어지는 사람들이 성모님의 자식이라고 생각하는 성서학자는 없다. 이 형제가 성 요셉이 전에 결혼했던 여인과의 사이에서 태어난 자식이라는 설을 주장하는 사람도 없다. 예수님의 형제라고 일컬어지는 사람들은 사촌들이다. 만일 성모님께 다른 자녀들이 있었다면 예수님께서 십자가 상에서 … 계속 읽기 →

  3. 예수님의 탄생 ➢요셉과 마리아의 관계 유다법은 명백히 약혼과 결혼을 구별하고 있었다. 정식 결혼은 신부를 자기 집에 맞아들이고, 함께 산 때부터 성립되었다(신명기 20,7). 마리아가 예수님을 잉태 했을 때는 저마다 제 집에 살고 있었다. 유다인 약혼자는 혼인에 있어서 엄밀한 뜻의 … 계속 읽기 →

  제1과 예수님의 족보 1. 말씀: 마태1,1-25(예수님의 족보, 예수 그리스도의 탄생) 1  아브라함의 자손이요 다윗의 자손이신 예수 그리스도의 족보. 2  아브라함은 이사악을 낳았고 이사악은 야곱을 낳았으며 야곱은 유다와 그의 형제들을 낳았다. 3  유다는 다말에게서 베레스와 제라를 낳았고 베레스는 헤스론을 낳았으며 … 계속 읽기 →

  예수님과 여인들 ① 예수님께서는 가부장적인 구조와 맞서십니다. 예수님께서 선포하신 하느님 나라의 다스림에는 모든 사람이 초대를 받고 있습니다. 여자들과 남자들, 창녀들과 경건한 바리사이파 사람들 모두가 초대를 받고 있습니다. 가부장적 특에 박힌 남성 중심적인 적지 않은 가정, 아버지가 아직도 주인이요,소유자. 논란의 … 계속 읽기 →