일간 보관물: 2002-07-05

3. 종교개혁 시대의 교회 – 국교회사상과 이단운동

    3-7.  국교회사상과 이단운동 트렌트공의회 이후 맞는 교황 중심의 강력한 중앙집권 체제는 교회쇄신이 정착된 후 도전을 받게 되었다.  각 국가의 군주들과 지방의 주교들은 교황의 중앙집권정책을 지나친 간섭으로 느끼기 시작하였다.  아울러 각 국가에서 일기 시작한 국가지상주의(국가주의)와 이에 따른 국교회사상은 17-18세기에 … 계속 읽기

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3. 종교개혁 시대의 교회 – 국교회사상과 이단운동

    3-7.  국교회사상과 이단운동 트렌트공의회 이후 맞는 교황 중심의 강력한 중앙집권 체제는 교회쇄신이 정착된 후 도전을 받게 되었다.  각 국가의 군주들과 지방의 주교들은 교황의 중앙집권정책을 지나친 간섭으로 느끼기 시작하였다.  아울러 각 국가에서 일기 시작한 국가지상주의(국가주의)와 이에 따른 국교회사상은 17-18세기에 … 계속 읽기

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3. 종교개혁 시대의 교회 – 국교회사상과 이단운동

    3-7.  국교회사상과 이단운동 트렌트공의회 이후 맞는 교황 중심의 강력한 중앙집권 체제는 교회쇄신이 정착된 후 도전을 받게 되었다.  각 국가의 군주들과 지방의 주교들은 교황의 중앙집권정책을 지나친 간섭으로 느끼기 시작하였다.  아울러 각 국가에서 일기 시작한 국가지상주의(국가주의)와 이에 따른 국교회사상은 17-18세기에 … 계속 읽기

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3. 종교개혁 시대의 교회 – 세계선교의 시대

    3-6.  세계선교의 시대   고대에서의 지중해는 아프리카, 아시아, 유럽의 여러 민족들을 하나의 문화권으로 결속시킬 수 있었다.  그러나 이슬람교의 창시 이후 유럽과 아시아, 아프리카 사이의 통로는 폐쇄되어 그리스도교는 ‘유럽의 종교’가 되었으며, 게다가 동방교회와 서방교회의 분열은 로마 가톨릭교회로 하여금 ‘유럽’에 … 계속 읽기

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3. 종교개혁 시대의 교회 – 세계선교의 시대

    3-6.  세계선교의 시대   고대에서의 지중해는 아프리카, 아시아, 유럽의 여러 민족들을 하나의 문화권으로 결속시킬 수 있었다.  그러나 이슬람교의 창시 이후 유럽과 아시아, 아프리카 사이의 통로는 폐쇄되어 그리스도교는 ‘유럽의 종교’가 되었으며, 게다가 동방교회와 서방교회의 분열은 로마 가톨릭교회로 하여금 ‘유럽’에 … 계속 읽기

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