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일간 보관물: 2002-07-06
교회의 전형인 마리아-마리아론 발전(중세)
3.2 중세 중세에는 구원 역사에서 마리아의 역할이 더욱 크게 부각되었다. 마리아는 그리스도의 반려자로서 부각되었다. 이와 함께 마리아의 인격과 생애에 대해 더욱 풍부히 고찰하려고 노력하였다. 마리아가 입은 은총에 대해서도 많은 관심을 가졌다. 이렇게 해서 강력한 마리아 신심이 광범위하게, 때로는 지나치게 … 계속 읽기
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교회의 전형인 마리아-마리아론 발전(교부 시대)
3. 마리아론 발전 3.1 교부 시대 교부들은 성서를 토대로 마리아가 지닌 의미를 밝히기 시작한다. 유스티노(+163)와 이레네오((+202)는 마리아를 하와와 대비시키고 있다. 하와를 통해서 죽음이 왔고 마리아를 통해선 삶이 왔다는 것이다. (“하와의 불순명의 매듭은 마리아의 순명을 통해서 풀어졌다. 하와가 불순명을 통해서 … 계속 읽기
교회의 전형인 마리아-마리아론 발전(교부 시대)
3. 마리아론 발전 3.1 교부 시대 교부들은 성서를 토대로 마리아가 지닌 의미를 밝히기 시작한다. 유스티노(+163)와 이레네오((+202)는 마리아를 하와와 대비시키고 있다. 하와를 통해서 죽음이 왔고 마리아를 통해선 삶이 왔다는 것이다. (“하와의 불순명의 매듭은 마리아의 순명을 통해서 풀어졌다. 하와가 불순명을 통해서 … 계속 읽기
교회의 전형인 마리아-마리아론 발전(교부 시대)
3. 마리아론 발전 3.1 교부 시대 교부들은 성서를 토대로 마리아가 지닌 의미를 밝히기 시작한다. 유스티노(+163)와 이레네오((+202)는 마리아를 하와와 대비시키고 있다. 하와를 통해서 죽음이 왔고 마리아를 통해선 삶이 왔다는 것이다. (“하와의 불순명의 매듭은 마리아의 순명을 통해서 풀어졌다. 하와가 불순명을 통해서 … 계속 읽기
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교회의 전형인 마리아-성서에서의 마리아(성서적 고찰의 결론)
2.3 성서적 고찰의 결론 마리아에 대한 성서 저자들의 관심은 상대적으로 늦게 각성되었다. 늦게 작성된 성서(90년 이후)들이 비로소 마리아에 주의를 기울이고 있다. 그리고 그 진술은 대단히 담담하고 간략하다. 우리는 다음 두 가지를 말할 수 있다. 첫째, 마리아에 대한 성서 저자들의 … 계속 읽기