일간 보관물: 2002-07-12

교회의 전형인 마리아-신학적 반성(하느님의 어머니이신 마리아)

  4.2. 하느님의 어머니이신 마리아 마리아에게 드린 지극한 존칭이 ‘하느님의 어머니(Theotokos, 하느님을 낳으신 분)’ 였다. 문헌상으로 이 말은 Hippolytus(170-236), Origenes(185-254)의 저작들에서 처음 등장한다. 4C에 이 용어는 동방교회에 널리 퍼지게 되었고 대체로 Alexandria신학자들에 의해 적극적으로 수용되었다. Alexandria신학파들은 소수가 이 용어를 인정하였으나 … 계속 읽기

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교회의 전형인 마리아-신학적 반성(평생 동정이신 마리아)

  4.1. 평생 동정이신 마리아 마리아 평생동정 신앙은 문헌상으로 150년 경에 씌어진 ‘야고버의 원복음서’에 처음 등장한다. 예수 출산 이후에도 마리아는 평생동정으로 사셨다는 신앙이 교부들로부터 정착되기 시작하였다. Origenes (185-254) 알렉산드리아의 총대주교 PetrusⅠ(†311), Athanasius (296-373), Nyssa의 Gregorius (335-395), 프랑스 프와티에의 Hilarius (315-367), … 계속 읽기

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교회의 전형인 마리아-신학적 반성(평생 동정이신 마리아)

  4.1. 평생 동정이신 마리아 마리아 평생동정 신앙은 문헌상으로 150년 경에 씌어진 ‘야고버의 원복음서’에 처음 등장한다. 예수 출산 이후에도 마리아는 평생동정으로 사셨다는 신앙이 교부들로부터 정착되기 시작하였다. Origenes (185-254) 알렉산드리아의 총대주교 PetrusⅠ(†311), Athanasius (296-373), Nyssa의 Gregorius (335-395), 프랑스 프와티에의 Hilarius (315-367), … 계속 읽기

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교회의 전형인 마리아-신학적 반성(평생 동정이신 마리아)

  4.1. 평생 동정이신 마리아 마리아 평생동정 신앙은 문헌상으로 150년 경에 씌어진 ‘야고버의 원복음서’에 처음 등장한다. 예수 출산 이후에도 마리아는 평생동정으로 사셨다는 신앙이 교부들로부터 정착되기 시작하였다. Origenes (185-254) 알렉산드리아의 총대주교 PetrusⅠ(†311), Athanasius (296-373), Nyssa의 Gregorius (335-395), 프랑스 프와티에의 Hilarius (315-367), … 계속 읽기

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교회의 전형인 마리아-신학적 반성

  4. 신학적 반성 마리아에 대한 가톨릭 교의신학의 가장 중요한 정식은 다음 다섯 가지이다. ① 마리아는 평생 동정녀 ② 마리아는 하느님의 모친 ③ 마리아는 처음부터 원죄에 물들지 않았고 평생을 죄 없이 살았다. ④ 마리아는 승천하였다. ⑤ 마리아는 인류를 위한 중재자요 … 계속 읽기

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