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일간 보관물: 2002-07-18
오리게네스-신학 사상(교회론과 원죄론)
15.4.2. 교회론과 원죄론 오리게네스는 교회를 일컬어 「모든 성도들의 모임」, 「믿음의 백성」이란 표현을 사용하면서 교회의 역사적 현실성을 부각시킨다. 교회가 그리스도의 신비체라는 바오로 신학에 따라 그리스도는 교회의 영혼과 같으며, 교회가 지닌 생명의 원천과 원동력이 된다고 그는 설명한다. 따라서 그리스도의 몸은 바로 … 계속 읽기
카테고리: qqqnewsbuss
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오리게네스-신학 사상(교회론과 원죄론)
15.4.2. 교회론과 원죄론 오리게네스는 교회를 일컬어 「모든 성도들의 모임」, 「믿음의 백성」이란 표현을 사용하면서 교회의 역사적 현실성을 부각시킨다. 교회가 그리스도의 신비체라는 바오로 신학에 따라 그리스도는 교회의 영혼과 같으며, 교회가 지닌 생명의 원천과 원동력이 된다고 그는 설명한다. 따라서 그리스도의 몸은 바로 … 계속 읽기
오리게네스-신학 사상(교회론과 원죄론)
15.4.2. 교회론과 원죄론 오리게네스는 교회를 일컬어 「모든 성도들의 모임」, 「믿음의 백성」이란 표현을 사용하면서 교회의 역사적 현실성을 부각시킨다. 교회가 그리스도의 신비체라는 바오로 신학에 따라 그리스도는 교회의 영혼과 같으며, 교회가 지닌 생명의 원천과 원동력이 된다고 그는 설명한다. 따라서 그리스도의 몸은 바로 … 계속 읽기
오리게네스-신학 사상(교회론과 원죄론)
15.4.2. 교회론과 원죄론 오리게네스는 교회를 일컬어 「모든 성도들의 모임」, 「믿음의 백성」이란 표현을 사용하면서 교회의 역사적 현실성을 부각시킨다. 교회가 그리스도의 신비체라는 바오로 신학에 따라 그리스도는 교회의 영혼과 같으며, 교회가 지닌 생명의 원천과 원동력이 된다고 그는 설명한다. 따라서 그리스도의 몸은 바로 … 계속 읽기
오리게네스-신학 사상(교회론과 원죄론)
15.4.2. 교회론과 원죄론 오리게네스는 교회를 일컬어 「모든 성도들의 모임」, 「믿음의 백성」이란 표현을 사용하면서 교회의 역사적 현실성을 부각시킨다. 교회가 그리스도의 신비체라는 바오로 신학에 따라 그리스도는 교회의 영혼과 같으며, 교회가 지닌 생명의 원천과 원동력이 된다고 그는 설명한다. 따라서 그리스도의 몸은 바로 … 계속 읽기
카테고리: catholicdictionary3
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