일간 보관물: 2002-07-18

오리게네스-신학 사상(교회론과 원죄론)

작성일: 2002-07-18 글쓴이:

  15.4.2. 교회론과 원죄론 오리게네스는 교회를 일컬어 ｢모든 성도들의 모임｣, ｢믿음의 백성｣이란 표현을 사용하면서 교회의 역사적 현실성을 부각시킨다.  교회가 그리스도의 신비체라는 바오로 신학에 따라 그리스도는 교회의 영혼과 같으며, 교회가 지닌 생명의 원천과 원동력이 된다고 그는 설명한다.  따라서 그리스도의 몸은 바로 … 계속 읽기 →

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오리게네스-신학 사상(교회론과 원죄론)

작성일: 2002-07-18 글쓴이:

  15.4.2. 교회론과 원죄론 오리게네스는 교회를 일컬어 ｢모든 성도들의 모임｣, ｢믿음의 백성｣이란 표현을 사용하면서 교회의 역사적 현실성을 부각시킨다.  교회가 그리스도의 신비체라는 바오로 신학에 따라 그리스도는 교회의 영혼과 같으며, 교회가 지닌 생명의 원천과 원동력이 된다고 그는 설명한다.  따라서 그리스도의 몸은 바로 … 계속 읽기 →

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오리게네스-신학 사상(교회론과 원죄론)

작성일: 2002-07-18 글쓴이:

  15.4.2. 교회론과 원죄론 오리게네스는 교회를 일컬어 ｢모든 성도들의 모임｣, ｢믿음의 백성｣이란 표현을 사용하면서 교회의 역사적 현실성을 부각시킨다.  교회가 그리스도의 신비체라는 바오로 신학에 따라 그리스도는 교회의 영혼과 같으며, 교회가 지닌 생명의 원천과 원동력이 된다고 그는 설명한다.  따라서 그리스도의 몸은 바로 … 계속 읽기 →

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오리게네스-신학 사상(그리스도론)

작성일: 2002-07-18 글쓴이:

  15.4. 신학 사상 우리는 오리게네스의 방대한 저서들에 나타난 신학사상들중에 중요하고 흥미로운 몇가지를 살펴보도록 하자. 오리게네스는 성자 그리스도를 ｢영원무궁한 출생｣을 통해 성부로부터 나신 분이라고 특징짓는다.  이 출생은 시간적 또는 생물학적 차원에서의 출생이 아니라 시작과 끝이 없는 영원한 ｢나심｣(generatio)을 뜻한다.  따라서 … 계속 읽기 →

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오리게네스-신학 사상(그리스도론)

작성일: 2002-07-18 글쓴이:

  15.4. 신학 사상 우리는 오리게네스의 방대한 저서들에 나타난 신학사상들중에 중요하고 흥미로운 몇가지를 살펴보도록 하자. 오리게네스는 성자 그리스도를 ｢영원무궁한 출생｣을 통해 성부로부터 나신 분이라고 특징짓는다.  이 출생은 시간적 또는 생물학적 차원에서의 출생이 아니라 시작과 끝이 없는 영원한 ｢나심｣(generatio)을 뜻한다.  따라서 … 계속 읽기 →

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