월간 보관물: 2002년 7월월

신학적 인간학-신학적 인간학의 출발점(상)

  1. 신학적 인간학 1.1   신학적 인간학의 출발점 A. 인문과학에로의 종속을 거부한다. 여기서 문제를 삼고자 하는 것은 주지하는바 처럼 은총론의 이해를 위한 전제로서의 신학적 인간학이다, 그런 한에서 이 신학적 인간학은 신학 안에서 신론과 그리스도론과 함께 중심적인 테마이다. 이런 이유에서 신학적 … 계속 읽기

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신학적 인간학-신학적 인간학의 출발점(상)

  1. 신학적 인간학 1.1   신학적 인간학의 출발점 A. 인문과학에로의 종속을 거부한다. 여기서 문제를 삼고자 하는 것은 주지하는바 처럼 은총론의 이해를 위한 전제로서의 신학적 인간학이다, 그런 한에서 이 신학적 인간학은 신학 안에서 신론과 그리스도론과 함께 중심적인 테마이다. 이런 이유에서 신학적 … 계속 읽기

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신학적 인간학-신학적 인간학의 출발점(상)

  1. 신학적 인간학 1.1   신학적 인간학의 출발점 A. 인문과학에로의 종속을 거부한다. 여기서 문제를 삼고자 하는 것은 주지하는바 처럼 은총론의 이해를 위한 전제로서의 신학적 인간학이다, 그런 한에서 이 신학적 인간학은 신학 안에서 신론과 그리스도론과 함께 중심적인 테마이다. 이런 이유에서 신학적 … 계속 읽기

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서 론

  서    론 Wolfahrt Pannenberg는 신학의 빛 안에서 현대의 인간학을 다룬  「인간이란 무엇인가 ?」라는 저서를 다음과 같은 문장으로 시작한다. “우리는 인간학의 시대 안에 살고 있다. 인간에 대한 포괄적인 학문지식이 바로 현대 제 인문과학이 추구하는 주목적이다. 대다수의 제 학문 연구분야들이 이점에 … 계속 읽기

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서 론

  서    론 Wolfahrt Pannenberg는 신학의 빛 안에서 현대의 인간학을 다룬  「인간이란 무엇인가 ?」라는 저서를 다음과 같은 문장으로 시작한다. “우리는 인간학의 시대 안에 살고 있다. 인간에 대한 포괄적인 학문지식이 바로 현대 제 인문과학이 추구하는 주목적이다. 대다수의 제 학문 연구분야들이 이점에 … 계속 읽기

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