월간 보관물: 2002년 7월월

신학적 인간학-신학적 인간학의 출발점(하)

  D. 신학적 인간학의 장(場) 오늘 우리가 살고 있는 시대의 흐름인 ‘주체에로의 전환’을 참작하기 위한 신학적 인간학의 신학적 기점에 대한 요구는 이제 더 첨예하게 되었다. 즉 이 신학적 기점은 죄의 현주소, 즉 ‘하느님 앞에 상실된 인간됨(인간성,인간임)’을 나중에 첨가하는 형식으로 신학적 … 계속 읽기

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신학적 인간학-신학적 인간학의 출발점(하)

  D. 신학적 인간학의 장(場) 오늘 우리가 살고 있는 시대의 흐름인 ‘주체에로의 전환’을 참작하기 위한 신학적 인간학의 신학적 기점에 대한 요구는 이제 더 첨예하게 되었다. 즉 이 신학적 기점은 죄의 현주소, 즉 ‘하느님 앞에 상실된 인간됨(인간성,인간임)’을 나중에 첨가하는 형식으로 신학적 … 계속 읽기

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신학적 인간학-신학적 인간학의 출발점(중)

  C. 신학적 인간학이 ‘주체에로의 전환’ 그 이전으로 다시 회귀하는 것을 의미해 서는 안된다. 우리가 모든 신학적 언사를 규정하는 ‘주체에로의 전환’이 지니는 신학적 정당성은 강조해야 한다. 기실 모든 신학적 언사들은 동시에 하느님과 인간과의 관계에서 이루어지기에 분명히 한편으로는 인간학적이어야 한다. 이런 이유에서 … 계속 읽기

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신학적 인간학-신학적 인간학의 출발점(중)

  C. 신학적 인간학이 ‘주체에로의 전환’ 그 이전으로 다시 회귀하는 것을 의미해 서는 안된다. 우리가 모든 신학적 언사를 규정하는 ‘주체에로의 전환’이 지니는 신학적 정당성은 강조해야 한다. 기실 모든 신학적 언사들은 동시에 하느님과 인간과의 관계에서 이루어지기에 분명히 한편으로는 인간학적이어야 한다. 이런 이유에서 … 계속 읽기

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신학적 인간학-신학적 인간학의 출발점(중)

  C. 신학적 인간학이 ‘주체에로의 전환’ 그 이전으로 다시 회귀하는 것을 의미해 서는 안된다. 우리가 모든 신학적 언사를 규정하는 ‘주체에로의 전환’이 지니는 신학적 정당성은 강조해야 한다. 기실 모든 신학적 언사들은 동시에 하느님과 인간과의 관계에서 이루어지기에 분명히 한편으로는 인간학적이어야 한다. 이런 이유에서 … 계속 읽기

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