월간 보관물: 2002년 7월월

본론-민중 예수(민중의 예수)

제 2 절 민중의 예수 민중신학에서는 민중의 의미를 예수의 민중성에서 찾고자 노력한다. 안병무,「민중신학 이야기」 (서울:한국신학 연구소,1987), p.27 ; 전경연,「한 국민중신학의 조명」 (서울:대화출판사,1985), p.53 참조;그러나 대부분의 민중 신학자들은 민중의 개념을 명확히 할 필요성을 느끼지 않으며, 오히려 거부한다. 민중은 살아 있는 실체이므로 … 계속 읽기

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본론-민중 예수(민중의 예수)

제 2 절 민중의 예수 민중신학에서는 민중의 의미를 예수의 민중성에서 찾고자 노력한다. 안병무,「민중신학 이야기」 (서울:한국신학 연구소,1987), p.27 ; 전경연,「한 국민중신학의 조명」 (서울:대화출판사,1985), p.53 참조;그러나 대부분의 민중 신학자들은 민중의 개념을 명확히 할 필요성을 느끼지 않으며, 오히려 거부한다. 민중은 살아 있는 실체이므로 … 계속 읽기

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본론-민중 예수(민중의 예수)

제 2 절 민중의 예수 민중신학에서는 민중의 의미를 예수의 민중성에서 찾고자 노력한다. 안병무,「민중신학 이야기」 (서울:한국신학 연구소,1987), p.27 ; 전경연,「한 국민중신학의 조명」 (서울:대화출판사,1985), p.53 참조;그러나 대부분의 민중 신학자들은 민중의 개념을 명확히 할 필요성을 느끼지 않으며, 오히려 거부한다. 민중은 살아 있는 실체이므로 … 계속 읽기

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본론-민중 예수(해방자 예수)

II.본론 제 1 장. 민중 예수 제 1 절 해방자 예수 신약성서 전체에서 말하고 있는 메세지는 한마디로 ‘예수는 착취당하고 억압당하고 버림받고 짓밟히는 가난한 사람들의 해방자’ 라는 것이다. 예수는 스스로 가난한 사람이었으며 머리끝에서 발끝까지 가난 그 자체였다. 그는 가난한 이들의 숨결로 … 계속 읽기

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본론-민중 예수(해방자 예수)

II.본론 제 1 장. 민중 예수 제 1 절 해방자 예수 신약성서 전체에서 말하고 있는 메세지는 한마디로 ‘예수는 착취당하고 억압당하고 버림받고 짓밟히는 가난한 사람들의 해방자’ 라는 것이다. 예수는 스스로 가난한 사람이었으며 머리끝에서 발끝까지 가난 그 자체였다. 그는 가난한 이들의 숨결로 … 계속 읽기

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