월간 보관물: 2003년 2월월

  4.에쎄네파   사두가이파와 바리사이파가 본래 율법을 공경하긴 하지만 정책에 있어서는 다른 입장을 취하고 있었던 율법에 정통한 두 당파인 것처럼 민중 단체로서 예배를 드리기는 하지만 종교를 다르게 파악하는 두 특수 집단이 있었다. 이들 중 한 집단이 예루살렘 성전의 직무를 맡도록 … 계속 읽기 →

  3.바리사이파   유다의 율법학자들은 오래 전부터 여러 당파로 나뉘어져 있었는데 유다 사회는 바로 이 당파로 인해 분열되어 있었다. 바로 들이 복음서와 사도행전에 흔히 나오는 사두가이파 사람들과 바리사이파 사람들이다. 루가는 이 집단들을 “당파(Parteī:그리이스어로는 haíresis)라고 불렀다. 그래서 요세푸스도 이 집단들을 보통 … 계속 읽기 →

  2. 성전(聖傳)     교회는 성서와 똑같이 성전을 거룩한 하느님의 말씀으로 인정하고 있습니다. 왜냐하면 성전은 성서의 바탕이기 때문입니다. 구약시대에 이스라엘 백성들은 하느님의 계시를 역사안에서 조상들의 입을 통해 충실히 보존하면서 후손들에게 구전으로 전달하였습니다. 신약시대에 예수와 그의 제자들도 복음을 전파할 때에는 비유의 … 계속 읽기 →

  1.4. 공관복음서 마태오와 마르코, 루가 이 세 복음서를 읽어보면 서로 일치하거나 공통되는 점이 너무 많아서 이 삼자가 서로 어떠한 관계를 맺고 있는가 묻지 않을 수 없다. 그래서 서로 내용이 상당히 닮았다 해서 공관 복음서라고 한다. 공관(共觀)이라는 말은 “같이 보는 … 계속 읽기 →

  1.3.신약성서의 형성     신약성서(New Testment)는 예수 탄생 이후의 계시에 대한 기록입니다. 예수께서는 당신의 가르치심을 기록으로 남겨 주시지 않았습니다. 예수의 제자들인 사도들이 주님의 메시지를 선포할 때도 그 당시 교회의 규모가 작아 목격중인이 많았으며, 주님의 재림과 세상의 종말이 곧 닥치리라는 믿음이 … 계속 읽기 →