일간 보관물: 2002-07-02

역사속에서의 교회 이해 -근대

1. 3. 근대 중세 이후 새롭게 강력한 세계관이 17세기에 분명한 색채로 드러난다. 소위 ‘근대’이다.. 중세와 근세의 사이에는 르네상스가 놓인다. 로마노 과르디니는 평생을 세계관을 연구하는데 헌신하였다. cf. 근대의 세계관을 과르디니는 세가지 말마디로 분석한다. 자연-세계를 자연으로 파악. 자연이 그 자체로 규범이요, 기준이다. … 계속 읽기

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역사속에서의 교회 이해 -중세시대

1. 2. 중세시대 중세는 전혀 새로운 상황이었다. 교회는 더 이상 디아스뽀라 공동체가 아니었다. 교회가 종교, 정치, 문화적 개념으로 변했다. 모든 것이 그리스도교 안에서 이루어졌다. 그리스도교 안에서 태어나고 결혼하고 죽었다. 13세기 교회는 ‘신비로운 그리스도의 몸’으로 이해되었다. 토마스는 ‘신비로운 교회의 몸’이라고 말하여 … 계속 읽기

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역사속에서의 교회 이해 -중세시대

1. 2. 중세시대 중세는 전혀 새로운 상황이었다. 교회는 더 이상 디아스뽀라 공동체가 아니었다. 교회가 종교, 정치, 문화적 개념으로 변했다. 모든 것이 그리스도교 안에서 이루어졌다. 그리스도교 안에서 태어나고 결혼하고 죽었다. 13세기 교회는 ‘신비로운 그리스도의 몸’으로 이해되었다. 토마스는 ‘신비로운 교회의 몸’이라고 말하여 … 계속 읽기

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역사속에서의 교회 이해 -중세시대

1. 2. 중세시대 중세는 전혀 새로운 상황이었다. 교회는 더 이상 디아스뽀라 공동체가 아니었다. 교회가 종교, 정치, 문화적 개념으로 변했다. 모든 것이 그리스도교 안에서 이루어졌다. 그리스도교 안에서 태어나고 결혼하고 죽었다. 13세기 교회는 ‘신비로운 그리스도의 몸’으로 이해되었다. 토마스는 ‘신비로운 교회의 몸’이라고 말하여 … 계속 읽기

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역사속에서의 교회 이해 -. 교부시대

1. 1. 교부시대 교부시대 교회 파악의 중심사상은 친교였다. 그리스도와 함께하는 공동체, 그리스도로 인해 거룩해진 공동체로 이해했다. 이 친교로서의 개별교회(주교가 있는 교회)는 전체 교회의 본질을 구체화하고 실현화한다. 개별교회는 전체 교회의 부분이 아니라 전체 교회의 본질을 그대로 다 가지고 있다는 것이다. 또 … 계속 읽기

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