일간 보관물: 2002-05-30

라. 윤리 히브리서의 윤리관은 대사제이신 그리스도의 뒤를 따라 천상 본향을 찾아 길을 걷고 있는 하느님 백성이라는 그 신원에 그 바탕을 두고, 이 하느님 백성의 많은 구성원들이 지쳐있고 주저앉고 싶은 유혹을 받고있다는 현실을 어떻게든지 극복하려는 노력에서 그 윤곽을 그리고있다고 하겠다. 그의 … 계속 읽기 →

다. 길을 걷는 하느님 백성 히브리서에 드러나는 교회의 자기 이해는 `길을 걷는 하느님 백성’이라는 말로 가장 적절하게 요약할 수 있겠다. 그리스도인들은, 지난날 모세의 세대가 광야에서 약속의 땅 가나안을 향해 어려운 여행 길, 방랑의 길을 걸었던 것처럼, 천상의 고향을 행해 걷고 … 계속 읽기 →

나. 대사제 그리스도론. 히브리서의 백미(白眉)는 역시 그의 대사제 그리스도론 이라고 해서 틀린 말은 아닐 것이다. 대사제라는 칭호는 그 자체로서도 중요하지만 이 칭호를 중심으로 그 나머지 다른 신학 사상이 전개되어 있다는 사실로도, 그리고 이 모든 신학 사상을 떠받쳐 주는 바탕이 되기 … 계속 읽기 →

  가. 하느님의 말씀의 신학과 성서 이해. 하느님 말씀의 신학 하느님이 말씀하셨다. 한 옛날부터 예언자들을 통하여 말씀하시다가 마지막 날에는 당신의 아드님을 통하여 말씀하셨다. 편지 벽두에 이렇게 하느님께서 말씀하셨다는 사실을 회고한다는 것은 필자가 하느님 말씀의 신학을 얼마나 중요시했는가를 잘 말해준다. 이 … 계속 읽기 →

히브리서의 신학사상. 발제(發題):. 전승과 그 재해석(1, 1-4). 1, 1 하느님께서 예전에는 여러 번 여러 모양으로 예언자들을 통해 조상들에게 말씀하셨으나 1 2 이 마지막 날에는 아들을 통해 우리에게 말씀하셨습니다. 그분은 이 아들을 만물의 상속자로 삼으셨고, 또한 그를 통하여 온 세상을 만드셨습니다. … 계속 읽기 →