일간 보관물: 2002-05-30

  마. 왜 ‘베드로’라는 가명을 선택했는가? 필자가 베드로 사도의 비서였다든가, 1베드를 집필한 비서와는 다른 또 하나의 비서가 2베드를 집필했다든가, 또는 1베드와 유다와 비슷하게 2베드의 필자가 베드로가 세웠거나 베드로를 지지하는 교회 공동체의 일원이었기 때문에 ‘베드로’라는 가명을 사용했다는 가정은 이제까지 검토한 이 … 계속 읽기 →

  라. 집필 시기는 베드로 사도 이후. 1. 문학적 형식으로 보아서. ㄱ. 이 편지가 수신인을 구체적으로 밝히지 않고 그리스도인 일반을 대상으로 편지를 쓴다는 것은 위에서 이미 지적했다. 발신인과 수신인 사이의 상호 관계를 밝혀 주지 않는다는 점이 가령 바울로의 편지들과는 차이를 … 계속 읽기 →

  다. 반대자들과 독자들은 누구였나? 1. 반대자들. 필자가 논박하고 그 위험을 경고하는 반대자들은 2, 5. 6; 3, 7에서, 그리고 의심 없이 유다 4에서 ‘불경건한 자들’이라고 불리는 자들이다. 이들은 모두 이 다음 세상 종말에 있을 처벌 심판 때 모조리 벌을 받아 … 계속 읽기 →

  나. 이 편지의 경전 수용(經典 受容)과 중요성. 사도들의 으뜸이었던 베드로는 과연 명성이 높았던 모양이다. 그의 이름으로 전해지는 경전과 위경(僞經)이 다른 사도들에 비해 꽤 많기 때문이다. 몇 가지 예를 들어보면, 베드로 전서, 베드로 묵시록, 베드로 복음서, 베드로의 설교, 베드로 행전(行傳)이 … 계속 읽기 →

  베드로 후서 강의 유다서 다음으로 이 편지를 강의하는 것은 베드로 후서가 유다서를 인용하고 있고 인용이 아니라면 적어도 유다서를 이용했을 공산이 거의 확실시되기 때문이다. 그리고 베드로 후서의 어느 대목은 유다서를 통해서만 비로소 이해할 수 있기 때문이기도 하다. 가. 집필 동기와 … 계속 읽기 →